我觉得哲学就是一种精神生活。所以我讲几个问题，这几个问题都围绕着我对哲学的理解。 第一个问题，哲学是一种生活方式。一般人对于哲学的印象，就是没有用，没有什么实用价值。哲学家好像都是一些专门关心那些没有用的问题的怪人，在实际生活中是很无能的。这种说法基本符合事实。从哲学的源头——古希腊哲学——来说，古希腊哲学家们对于哲学就是这样看的。柏拉图在他的《理想国》第六卷里提到，在人们心目中，哲学家是怪人，是一些对城邦无用的人。一方面哲学是没有用处的，哲学家思考的问题，譬如说，世界的本质到底是什么，生命的意义到底是什么，这些问题都是没有实用价值的。另一方面，哲学家确实比较怪，不同于常人的地方是他对思想本身入迷，他不关心思想到底有没有实用价值。柏拉图在《泰阿泰德》这部对话里讲了一个著名的故事，是希腊最早的哲学家泰勒斯的故事。泰勒斯有一次专心观察天象，不小心掉到一口井里，旁边有个侍女嘲笑他，说你光注意天上的事情，却看不见脚边的东西。柏拉图做了一番引申，他说其实这位侍女的嘲笑，可以加到所有的哲学家头上。柏拉图说，哲学家研究世界的本质，但是并不懂得世界上的实际事物，在法庭或者任何公众场合，就显得笨拙，成为笑柄。哲学家研究人性，却几乎不知道他的邻居是人还是动物。他受到人的嘲骂以后，也不能举对方的隐私来反唇相讥，因为他根本不知道任何人的隐私。而哲学家这样做，并不是有意要标新立异，而是根本就不知道自己在这方面是很无知的。柏拉图自己也是这样。柏拉图想把他的那套哲学理想付诸实现，建立所谓的理想国，想让哲学家成为国王来治理城邦，或者让城邦的国王懂得哲学按照哲学来治理城邦。他也有行动，曾经在当时希腊的一个地方找了位君王，想在他身上做实验，但结果惨败。那位君王给哲学下了一个定义，说哲学无非就是无聊老人对无知青年的谈话。最后他要把柏拉图判死刑，经过人们求情，把他卖为奴隶。幸亏买柏拉图当奴隶的那个人非常欣赏他，把他释放了，他就跑回了雅典。 我也经常遇到人们问我这个问题：哲学跟生活到底有什么关系？它到底有没有用？我当时就说：哲学本身就是一种生活。从哲学的词源来说，哲学在希腊文里是“爱智慧”的意思，显然不是一种学问，而是一种生活态度。后来把Philosophia翻译成“哲学”， 是十九世纪日本的一位哲学家，叫西周，把它译成汉字，用“哲学”这个词，康有为等人又把这种译法介绍到中国。这种译法还是比较贴切的，“哲”这个汉字最早是在《尚书》里出现的，后来诗经里有很多，讲“知人为哲”，讲到“哲人”或者是“哲王”。在古文里，“哲”的意思就是贤明，贤明的君主就是哲王；一个人善于了解别人的心理，理解人，那就是个哲人。是贤明、明智的意思，也含有智慧的意思。哲学是一种生活方式，德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过，哲学的生活是灵魂在俗世生活的一种方式，而过一种哲学的生活是哲学思考的最终意义所在。 那么，作为一种生活方式的哲学，有什么特点呢？一个人怎样才算是爱智慧，怎样才算是过一种哲学的生活呢？把古希腊哲学家们的谈话加以归纳，我觉得有以下这些特点。 第一，哲学力求从整体上来把握世界或者人生，它思考的是关于世界和人生的根本道理。它不是关心一些枝节的具体的问题，它关心最高的、最后的、最大的道理，当然也就是最空的道理。如果说一个人过哲学的生活，或者说他是个哲学家的话，那么他就具有这样的特点：对于世界，对于人生，他想有一个总体的把握。用苏格拉底的话说，就是未经思考的人生不值得一过。或者用尼采的话说，哲学家应该是站在人生之画的面前，把人生这幅图画的全景指给我们看，把这幅图画的真正的含义解释给我们大大听，而不是像有些人，专门去讨论这幅画是什么颜料的，画布是什么材料做成的。哲学家所考虑的问题，确实和具体的生活关系比较远。但是，如果不去考虑这些问题，他就会觉得过得浑浑噩噩。所以他是为了活得明白。 第二，对这些问题，要经过自己理性的思考去解决。前一个特点，是考虑一些大问题，人生的最后意义，世界到底是怎么回事，这一点哲学和宗教是共同的，宗教也关心这些问题。但是想用自己的理性来解决这些问题，就是哲学和宗教的区别了。宗教不用理性思考，而只是信仰。对于哲学，除了理性的权威，不承认任何别的权威，无论是世俗的还是所谓天启的权威，即宗教的权威。它是对生活确立一种信念，但是这种信念不是来自外部的权威，而是自己的理性思考，自己的独立思考，是一种基于理性的信念。 第三，就是关心思想本身，而不是它的实用性。哲学家能够从思想本身来获得最大的快乐，即所谓沉思的快乐。在这方面，亚里士多德有很多论述，他的主要著作《形而上学》里说，知识分成几个等级，最低等的是经验，经验是掌握关于个别事物的知识。比经验高一级的是技术，技术有普遍性，你掌握一门技术，这门技术在任何有关的经验对象上都能运用，技术有一般的原理。技术开始以实用为目的，更高级的以娱乐为目的，纯粹为了快乐。最高的知识是什么呢？是既不以实用为目的，又不以娱乐为目的，而且又是普遍的，即哲学和数学。哲学家和其他方面的专家不一样，其他方面的专家为了一定的实用目的从事学术，哲学家为了求知从事学术。哲学是唯一的自由学术，是为学术自身而成立的唯一学术，所有其他学术比起哲学来，都更切实用，但是任何学术都不比哲学更加优秀。亚里士多德还把智慧和明智进行了区分：明智是善于考虑对自身的善以及有益的事情，对整个生活有益，从全局考虑，以取得长远的、根本的利益。这是一种明智的态度。智慧是对涉及本性上最高的事物的思考。正因为如此，人们称阿那克萨哥拉、泰勒斯为智慧的人，而不是明智的人。所以明智和智慧的主要区别，是明智具有实用价值，智慧没有实用价值，非实用性是哲学本性所决定的。亚里士多德又把哲学的生活看成最幸福的生活，他说，什么是幸福呢？幸福生活最重要的条件是要自足。具有自足性，不需要依赖别的条件，完全因为它本身而选择它。在所有生活里，只有哲学生活是自足的。哲学生活不需要任何条件，只要你有头脑，能认真思考就行了。其他的，譬如说公正，并不是最高的幸福，因为要实现一种社会的公正，需要很多条件，要去参加社会活动，要和别人接触，需要别人的协助，等等，不是自足的。
