中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1006-723X(2019)12-0063-07 “嘲谑文化”缘何成为21世纪头十年最具影响力的青年亚文化类型，它为何选择周星驰的无厘头电影和网络恶搞为主要承载形式，它折射出21世纪头十年青年群体怎样的心理困惑和精神诉求，嘲谑文化在当代又有怎样的延续和发展，带着这些问题一同走进“嘲谑文化”的前世今生。 一、因何而嘲?——“嘲谑文化”对商品文化的吸纳与反叛 (一)多元文化碰撞交锋和大众消费意识觉醒，为“嘲谑文化”提供了现实土壤和内在动力 嘲谑文化成为世纪之交青年亚文化的主流并非偶然，其产生并非遵循“个人遭遇情感的碎片化逻辑思维”，[1]而是有着深刻的社会根源。经过20多年的改革发展，中国在政治、经济、文化等各个领域已经发生了沧海桑田般的巨变，市场经济深入推进，政治发展取得巨大进步，文化的多元化趋势不断显现，人们的思维方式、价值观念深刻变化，一个多元、复杂、流动的社会正在形成。尤其随着20世纪90年代以来全球化进程的骤然加速，人类交往的时空局限被打破，不同民族、不同国家、不同文化传统间的相互渗透、交叉融合不断增强，文明的“地域空间”正在为“世界空间”所取代，人类传统的地方框架的时空经验正变为全球的整齐划一的经验框架。[2] 全球化无疑增进了不同文化间的相互借鉴和新的文化范式的形成，推动了世界文化共同体的建设，但是却也将如何保持民族文化风格和与世界文化对接的难题摆在了所有民族国家面前。传统文化与现代文化、本土文化与外来文化的碰撞交锋加剧，人们的思想得到空前解放，传统的文化观念受到空前质疑，中心主义、等级观念、权威意识等受到空前挑战，人们以更加鲜明的全球意识和更加强烈的主体意识，参与到民族文化传统的现代转化之中，投入到实现文化传统性与现代性、民族性与世界性的融合之中。而这在一定程度上，冲击了原有的文化向心力和民族文化认同。 同时，市场经济的发展使政治权力直接支配的社会日益萎缩，使以世俗化和个体化为基础的市民社会日渐形成，主导日常生活的文化观念由政治意识形态转向了消费意识形态。人们不再对宏大叙事表现出浓厚的兴趣，不再对精英文化一如既往地推崇，而是退守到物质利益和自我满足的庸常生活层面，以平庸放逐了高雅，将娱乐作为主导性的生活追求。人们崇尚快乐、追逐快乐，最大限度地享受人生的轻松和自由；人们最充分地调动自己的视觉、听觉、嗅觉等感官系统，用感性代替理性来生活；具有教化功能、审美价值和精神价值的文化不再受到人们的青睐，而与人们日常生活贴近、与人们自身情感相通、通俗易懂的消遣娱乐文化成为人们的最爱。为了适应人们文化需求的这种变化，文化与社会消费、休闲商业迅速结合，以对大众的感官刺激为核心，形成一个个满足人们娱乐需求的文化产业群，为人们提供形式多样、内容多元的文化快餐。 (二)西方文化思潮的引入和电子媒介技术的发展，为“嘲谑文化”提供了理论和技术支持 在“嘲谑文化”产生、发展的过程中，有两股思潮无疑起了推波助澜的作用。一种是后现代主义思潮，一种是犬儒主义思潮。后现代主义思潮反对现代主义方法论的权威主义、中心主义和总体性、一元化的概念，主张世界上没有纯粹的、根源式的存在，也没有放之四海而皆准的价值判断标准，标榜每一个人都在创造自己的现实存在，每一个人都有言说的权利和自由。后现代主义思潮鲜明的反理性、反本质、反权威、去中心化和颠覆宏大叙事的特征，非常容易引起青年群体的情感共鸣，成为他们追求个人至上、物质至上、快乐至上、游戏至上生活理念的哲学基础，同时，其否定一切、怀疑一切的特征诱导青年质疑权威和传统等一切约定俗成的东西，使他们陷入否定主义和虚无主义的泥潭，产生思维混乱、认识不确定和价值迷失的困惑。 而犬儒主义与后现代主义可谓是一脉相承，并在推翻传统和质疑权威方面表现得更加激进，犬儒主义以第欧根尼(Diogenes)提出的“重估一切现存价值”为信条，蔑视一切传统和信念，模糊是非善恶的评判标准，用世俗消解崇高，用快感的满足消解永恒信念的坚守。犬儒主义退出“真理”，逃离“普遍”，屈从“事实”，放逐“价值”，告别了沉重的“形而上学”，趋向了“不可承受之轻”，[3]在犬儒主义的眼中，“上帝死了，人死了，马克思死了，于是，神性没有了，真实的人之存在没有了，革命也没有了”。[4]犬儒主义通过对真理、普遍、价值、规范的无尽反讽与解构，使人们丧失了赖以生存的文化根基，剥离了人们对意义的追求动力，最后将人们导向了精神的虚无与幻灭之境。 除了思想领域两股思潮的推波助澜，20世纪90年代以来，以信息技术革命为中心的电子媒介技术的迅猛发展，则为嘲谑文化的发展提供了必要的表现手段和技术支持。电子媒介通过数字化将信息变成永恒流动的世界，改变了青年的言说方式和生活方式，为青年提供了一个自由、便捷、快速的信息交流空间，同时也为青年提供了无限可用的资源。嘲谑文化的盛行，就是青年利用网络多媒体技术对网络资源的再创造，再利用网络传播扩散出去形成的一种亚文化浪潮。 综上所述，全球化所带来的多元文化的碰撞交锋，市场经济深入发展所带来的商品文化的崛起，思想领域后现代主义思潮和犬儒主义思潮的泛滥，技术领域电子媒介技术的迅猛发展，共同构成了嘲谑文化产生的社会根源。
