丹麦宗教改革与新教国家联盟的形成

       在许多学者眼里，宗教改革与国家联盟相距甚远，很难作为同一个研究领域里的问题来处理。在既有的研究中，宗教改革学者探究路德神学、修道院关闭、僧侣结婚或修女还俗。而国家联盟的研究者则探讨若干主权国家为实现某种特定目的(如政治、军事、经济方面的要求)而组成的联合，事关国际政治或国际秩序的变化。但本文探讨的问题是，当16世纪宗教改革瓦解了以天主教会为主导的政教体系后，随着各国内部政治局势的发展和外部国际竞争的加剧，出于国家利益的考虑，由若干个主权国家以新教为纽带结成联盟，发展成为一种实际性的政治行动。这个变化，深刻影响了当时的欧洲秩序和政治格局。

       在16世纪新教国家联盟中，北欧强国丹麦举足轻重。丹麦拥有强大的海军和包括丹麦、挪威、德意志北部石勒苏益格—荷尔斯泰因(Schleswig-Holstein)在内的广袤领土，加上其在北欧国家中的领导地位，对西欧、中欧的局势发展拥有着不可忽视的影响力。1536年，丹麦在马丁·路德的帮助下成为一个新教国家，随即与德意志新教诸侯、英格兰以及苏格兰结盟，组成足以与德意志—西班牙哈布斯堡家族相抗衡的新兴政治集团。联盟把军事利益、经济利益与宗教因素捆绑在一起，成为支撑各国新教改革的重要依托。

       对丹麦宗教改革和外交关系的研究，不仅在国内尚属空白，在国外也不够充分。①1989年，哥本哈根大学的马丁·施瓦茨·劳斯顿(Martin Schwarz Lausten)教授把1537年和1539年的两份《丹麦教会法令》按原文结集出版，②同时还撰写了《国王克里斯蒂安三世传记》(Christian d.3.Og kirken：1537-1559)和《丹麦教会史》(Danmarks kirkehistorie)，为丹麦的宗教改革研究做了奠基性的工作。③2008年，德国国家图书馆和哥本哈根大学法学系联合出版了《丹麦法律和宪政史资料集(12-20世纪)》[Quellen zur dnischen Rechtsund Verfassungsgeschichte(12.-20.Jahrhundert)]，收录1537/1539年间丹麦国家议会的相关法令，是研究丹麦宗教改革的重要史料。④此外，丹麦王家档案馆(Rigarkivet)和王家图书馆(Det Kongelige Bibliotek)收藏的英格兰国王于16世纪下半叶写给丹麦国王的外交信件，以及英格兰伊丽莎白女王于1588年派遣的情报人员关于丹麦的调查报告，辅以德国德累斯顿的萨克森州档案馆(Hauptstaatsarchiv Dresden，Schsisches Staatsarchiv)收藏的伊丽莎白女王写给萨克森选帝侯的书信，为研究16世纪丹麦与英格兰的宗教、外交、政治关系等提供了原始档案和基本史料。

       在理论方面，本文受益于“教派的现代化”和“不同的宗教改革能够联合”的分析范式。“教派”一词，主要指路德派、加尔文派和安立甘等不同宗教派别。然而，在加利福尼亚大学历史学家托马斯·布雷迪(Thomas A.Brady，Jr.)那里，却看到了不同的教派都有迈向现代化的趋势。布雷迪教授指出：“德意志的三个教派——改革宗、路德派和天主教类似于三列火车，它们在平行的轨道上行驶，通向同一个现代化的目的地，只是在时间表上有所差异。”⑤同样，德国莱比锡大学埃内斯特·沃尔特·策登(Ernst Walter Zeeden)教授也认为，16世纪之后，德意志新教地区、英格兰和丹麦都朝着近代早期民族国家的建设道路迈进。他把教派形成的过程称为“教派建构”⑥(Konfessionsbildung)，并出版专著《教派建构：宗教改革、反对宗教改革和天主教改革》⑦。在20世纪80年代早期，海因兹·席林(Heinz Schilling)教授和沃尔夫冈·莱茵哈德(Wolfgang Reinhard)教授进一步发展策登教授的教派运动理论(Konfessionalisierung)，并将之作为一种解释范式，来分析16世纪晚期至17世纪出现的政治和社会两个维度的转变。⑧因此，欧洲各地区借由“告白”来区分阵营的举措，用莱茵哈德教授的话来说，“是近代早期专制主义或社会纪律(Sozialdisziplinierung)的第一个阶段”⑨。有鉴于此，本文拟就丹麦宗教改革、丹麦民族国家建立和丹麦参与组建新教国家联盟三个方面进行分析，凸显丹麦改革的特点，提出丹麦宗教改革是其政治改革组成部分的看法，目的就是以此为线索，辨识历史，找到问题的实质，为研究丹麦政治史和欧洲宗教改革史提供一个新视角。

       一、15-16世纪丹麦的政治危机

       十五六世纪的丹麦政治具有两重性。一方面，丹麦致力于扩张势力，其国外影响力蒸蒸日上；另一方面，国内统治危机重重。因此，丹麦的统治者冀望建立一个能够使全民意志统一的主权国家。为此君主决意亲自领导，在全国进行宗教改革和政治改革。改革的目标有两个：一是确立君主执掌国家的最高权力；二是通过宗教改革建立国家教会。两者间有着千丝万缕的关联、相互渗透，共同影响了丹麦的国运。其时，丹麦的王权处处受制于传统封建势力的制约，而丹麦的教会则听命于罗马教廷，是一个随时都能够凌驾、颠覆、制约丹麦国家的僧侣组织。如果不改变这两种情况的话，构建一个国富民强、对外称雄的丹麦就只能是空中楼阁。总而言之，丹麦政治发展中的主要问题如下。