曾获得新浪2016年母婴自媒体价值榜“金牌专家”美誉的黄静洁，在2017年写过一本家教图书，书名叫《父母的格局》。这本书贯穿着一个非常鲜明的家教主张，即父母的格局决定了养育孩子时的视野、态度和方法。 我不怀疑这样的家教主张，也不怀疑这本书的育儿价值。我想借此说的是如下几个问题：格局到底是什么？格局是从哪里来的？有格局的家长“长”什么样？ 格局是什么？ 我们常说，做人要有格局，甚至会说要有大格局。但很多人并不关心格局到底是什么，其内在的特质如何。格局，作为汉语的一个高频词，从不同的人、不同的对象和不同的场景下说出来，其内涵并不一样。 在我们的日常生活中，格局一般是指格式和布局。比如《孔乙己》里写道：“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的。”我想，鲁迅先生这样说，除了其深层隐喻之外，从语言表层来看，肯定是在说这个酒店的结构形式、环境布置、菜肴酒品等的与众不同。研究建筑学的人都知道，格局是建筑学的名词，用来形容一个建筑的整个层次、空间和布置的综合效果。 而当我们称赞某某人的时候，会说：“你看人家，多有格局。”此时的格局，是在评价一个人对待人与事以及对人与事的变化、发展的认知程度，是对局势、态势、走势的理解和把握的不同一般。做一个拆解的话，格，是对认知范畴内事物认知的程度；局，是指认知范畴内所做事情以及事情的结果。 当我们在格局前冠上“大”之后，这个格局，其实早已是哲学上的格局了，是对一个人的世界观、人生观、价值观的言简意赅的形容与描述，是对那些识大体、顾大局、明大义的人的一种褒扬。继续引申下去，有时候会与境界的旨趣相近，但不等同于境界。 从中国传统文化层面看，格指定格，分正格和外格；局，指合局，有三合局、六合局。成格成局皆为富贵，而破格破局则一生贫夭。世间万事万物皆有格局。如果不去研究格局，也不辨格局之大小高低，我们就很难从宏观微观、整体局部、顺与变、时与运等角度去求得规律，抓住机遇，因势利导，成就人事。 言及于此，并没有说透格局，只不过是撮其要而简述之。即使这样，我们也已经发现，格局有内外之分，有大小之别，有高下不同，有文化差异。格局属于理性认知，也属于行为存在，是主观的胸襟度量，也是客观的行为仪表。格局是生活的，范畴的，气质的，思想的，情怀的，审美的，文化的，信仰的，甚至是形而上和形而下的有机集合体。往通俗里说，是看得见的，能感受的，有过程和结果的，但又是很难到位地描述和表达的。 “人不能只为他自己而活。我们必须认知所有的生命都是珍贵的，而我们和所有的生命是结合在一起的。这种认知指引了我们心灵和宇宙的关系。”这是诺贝尔和平奖获得者史怀哲心中的格局。 格局来自哪里 有人说，父母的格局决定了养育孩子时的视野、态度和方法。我想说的是，父母格局如此重要，格局又是怎么形成的呢？ 有这样非常流行的四句话，或许我们能找到其中的蛛丝马迹。 第一句：态度决定高度，高度决定视野，视野决定格局，格局决定结局。 第二句：视野受限，境界就受限；境界受限，格局就受限；格局受限，人生就受限。 第三句：心有多大，格局就有多大；格局有多大，创造力就有多大。 第四句：性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，思路决定出路。 从结果来反推，我们会发现，格局影响人生，格局决定结局，大格局成就大事业。如此说来，格局之于人生的结局实在是最直接且最重要的。难怪曾国藩要说，“谋大事者首重格局。”马云要讲，“谋大事必要布大局。” 从前提来顺推，我们便会发现，是谁在影响人的格局。最直接的，是视野、境界、心胸和气度。 视野是一个人的知识、见识、思想的范围，广博的知识和丰富而深刻的思想、见识，除了来自经验与实践外，我以为旅游是最好的路径之一，另一个路径来自于阅读。读万卷书，行万里路，视野便会打开，眼界自然不同。一如孔子，登东山而小鲁，登泰山而小天下。 至于境界，我在《家长的境界》一文中曾提及过比较流行的四种境界，并推荐了如诸葛亮那样的境界就是家长的较高境界，有了那样的境界，我们的家长就会自成高格。这里不再重复。 心胸和气度，我想自然是非常重要的。它们与格局有血缘关系。没有大胸襟、大气度是不可能有大格局的。志存高远，心态阳光，不争眼前名利得失，才能有大胸襟；博爱万物，体恤众生，海纳百川，有容乃大，方有生命的大气度。 其实，我以为，真正的大格局，有时候是从逆境困厄中练就的，正如孟子所云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”格局来自哪里？也许我们可以这样回答：格局从视野中来，从境界中来，从胸襟中来，从气度中来，从磨难中来。 有格局的家长“长”什么样 格局本身有大小之别，家长的格局自然有高下不同。生活中常常斤斤计较，或患得患失，或武断霸道，或因循守旧等等，这样的人是没有格局可言的。这样的人做家长也是没有格局的家长。我在这里探讨的是有一定格局的家长应该是什么样态。
