阿凡提倒骑着毛驴周游四方。有一天，他来到一座花园，翻墙进去，发现花园里“长”满了图画书，五颜六色，很是好看。可是，他找了很久，也没有找到关于自己故事的图画书。阿凡提心中暗想：“都说我阿凡提名闻古今中外，连图画书故事都没有，看来也是徒有虚名。”这时，花园主人来了，正好听见阿凡提的抱怨，连忙安慰他：“快了，快了！” 这些情景当然只是我的想象，可这想象现在也真的变成了现实。据说，阿凡提的故事在世界上四十多种语言中都能听到，现在可以用图画书的艺术语言来呈现了，而图画书语言是最通行的“语言”，它甚至不需要通过翻译就能被不同民族的孩子读懂。 我很小的时候就读过阿凡提的故事，好像是连环画。具体情节我忘了，阿凡提的形象却一直深留脑中，那个疾恶如仇又时而嬉笑怒骂的智者，从某方面来说奠定了我的人生观。阿凡提是公平、正义、幽默和自由的化身，他并非孔武有力，而是讽刺有方，不经意间就捉弄了那些仗势欺人的权贵们。成人以后，蜗居于城市一隅，出没于好人、坏人、亦坏亦好的人之间，发现自己的无力和无奈，也发现好与坏远不像故事中那么分明。可是，我们不应该后悔阅读阿凡提故事，因为他的故事在每个人心中埋下的是善与真的种子。就像你读了武侠小说，虽不能像侠客那样行侠仗义、拔刀相助，但能学到急公好义、古道热肠不也很好吗？ 画家选取了发生在阿凡提和巴依老爷、智者之间的故事——《要什么就给您什么》和《像驴尾巴毛一样多》：《要什么就给您什么》中，阿凡提租种了巴依的土地，贪婪的巴依提出了各种苛刻条件，企图让阿凡提白忙一年。聪明的阿凡提每次都种不同的农作物，让巴依“搬起石头砸自己的脚”；《像驴尾巴毛一样多》中，自诩为“智者”的外国使者向阿凡提提出了很多刁钻古怪的问题，例如，“地球的中心在哪里”“天上有多少颗星星”……都被阿凡提一一化解。 阿凡提的故事很多，但大多是短小的笑话，所以选择适合做图画书的故事并不是很容易：首先，它要有典型性，要能体现阿凡提的整体性格，而阿凡提故事中有不少是自嘲的，放在这里就不太合适；其次，它的幽默要是孩子能体会的，而这两个故事恰恰都是趣问妙答，阿凡提运用的是“以其人之道还治其人之身”的办法，在论辩中把自己放在有利位置；第三，这两个故事要都具有“可预测书”的特点，重复的情节有利于小读者预测，在预测中发展思维能力。 画家来自新疆，画面也呈现出浓郁的新疆风格。维吾尔族的文化样貌贮满在画家的脑海中，画家似乎信手拈来皆是。从服饰、建筑、人物神态甚至是色彩，都具有整体和谐之美，而非单纯文化符号的相加。画家虽然一直从事纯艺术作品的创作，但可以看出已经对图画书独特的表现形式有了很深的理解，例如，扉页上用驴子的各种神态来呈现，“见驴不见人”，既是很好的“藏”的手法，又能尽快抓住小读者的视线。 我一直认为，中国的传统文化中虽然提供了丰厚的图画书创作资源，但最现成、最容易制造“国际影响”的是两个：孙悟空和阿凡提。可惜，我们一直没有在图画书方面进行很好的挖掘。新疆青少年出版社推出这两本图画书，的确让人致脱帽之意。阿凡提来到了图画书花园，需要你的掌声！
