“四王”研究的范式转移 石守谦 故宫博物院院刊 2019.5.4～17 艺术史现代学术化的一段进程,可以清初"四王"研究为焦点。二十世纪初期在"疑古主义"史学转型影响下,清代画史被第一代学者归为"沉滞"时期,论述有所局限。然而二十世纪三十年代在"四王"作品的公开传布中,出现了与画史论述之低迷状态完全相反的蓬勃情势,利用珂罗版印刷技术的图版流传以及公、私收藏的公开展览,可谓"四王"现代研究的两方基石,影响力扩及日本,在内藤湖南、泷精一等人的推动下,逐渐形塑出与日本过往仰赖"古渡"文物颇为不同的中国画史理解。而在欧美的中国艺术史研究中,风格分析有其不可忽视的意义与成果,方闻的"趋古"除了展现风格分析的典范转移外,尚针对"复古"这个古典命题赋予现代新解的意义。近三十年,脉络研究成为"四王"研究之新径,配合新出文献资料,提供了有意义的深入论述。本文侧重于研究范式的更迭,兼及作品和相关画史文献资料的公布状况,此一方面是"四王"的研究史回顾,也是中国绘画史学史的"现代"历程。 园林建设中的生态智慧与生态审美 汪辉 任静 赵康兵 南京林业大学学报(人文社会科学版) 2019.2.40～48 面对全球生态环境恶化、生态危机日益严峻的问题,党的十八大提出了大力推进生态文明建设的战略决策,在十九大报告中习近平总书记再次强调要加快生态文明的体制改革,由此可见生态文明是时代发展的必然要求。园林建设作为生态文明建设中的重要组成部分,肩负着生态修复与改善人居环境的重任,然而因生态意识的缺乏在如今的园林建设中仍存在着诸多病态审美引起的弊害。在这种背景下,生态智慧的提出为解决园林建设中的病态审美问题提供了一条可能的思路,生态智慧是指来源于生态实践并服务于生态实践的智慧,包括生态研究、规划、设计、营造和管理等,是人类与自然和谐共存的最佳方式的思想精髓。因此,笔者通过剖析园林建设规划设计方面存在的人工痕迹过重、盲目效仿、形式大于功能、植物景观速成等问题,及施工与管理方面存在的施工工序不合理、建设材料不达标等问题,探寻生态智慧对风景园林中审美转向的启示,并从方法体系、科学技术、文化内涵三个方面对生态智慧与生态审美在园林建设中的应用提出了建议及展望,以期使生态智慧更好地融入园林建设,使园林建设中的传统审美转向生态审美,从而更好地协调人与自然的关系,推进生态文明建设实现可持续发展。 墨西哥屏风的来源：日本还是“中国” 美术学报 2019.3.31～41 西方学者基本上都认为墨西哥屏风来源于日本,理由主要有三:一是作为外交礼物的日本屏风1614年到达墨西哥,引发了高层统治者的兴趣与需求;二是在墨西哥的日本移民开始或指导了它的制作;三是日本元素如"金云"很明显。但这些理由并不充分。其一,墨西哥屏风可能在1614年之前就已经出现;如否,日本礼物屏风、中国或日本外销屏风究竟谁是模仿的范本,尚难确定,而且高层统治者有限的需求,并不必然催生出模仿物。其二,目前既乏资料也无实物证明日本移民与其制作有关。其三,"金云"只是细节上的影响,而中国外销屏风数量更多,影响的痕迹也很明显,如图像叙事从右到左的顺序、中国题材、画出来的边饰等等。17世纪末18世纪初中日外销屏风都被模仿,显示它同受两个方面的影响,其来源更可能是"中国"(中国和日本),而不单是日本。
