简化字能用于书法创作的历史证据与现实依据

      书法是书写汉字的艺术，汉字之学自然就是书法艺术的基本之学，因此，讨论书法艺术，文字问题便是讨论的基础环节。

      在现代汉语的简化字时代，书法创作必然要遇到简化字问题。如何应对简化字问题，目前学界尚未达成共识。书法界普遍承认的是“书法只能写繁体字”。至于什么是繁体字，为什么只能写繁体字等等问题皆未有深入的讨论。

      繁体字是相对于简化字而言的，也指汉字简化运动之前的整个汉字体系。要理解繁体字概念，首先要弄清楚简化字概念。

      所谓简化字，是指在1964年5月，以中国文字改革委员会出版的《简化字总表》为标志的简化了的汉字。1975年5月，中国文字改革委员会拟出《第二次汉字简化方案(草案)》，1978年4月，教育部和中宣部通知停止使用。到了1980年5月，中国文字改革委员会对《二简字》进行修订，直到1986年6月，重新发表了修订后的《简化字总表》，这批简化字一直沿用到2013年《通用规范汉字表》正式发布。简洁说来，《简化字总表》中规定的这些简化字，就是法律意义上的简化字，而被简化字所替代的那些笔画繁复的字则是繁体字。

      我们首先要清楚的是，简化字并不都是建国以来新造出来的，绝大部分是继承了从先秦一直到明清的简体字。王力在《古代汉语》中写道：“简体字可以追溯到甲骨文时代。汉代民间应用的简体字就有不少；北魏时代，亂字已经简化为乱，和现在公布的简化字相同；宋元以来简体字在广大人民群众中间又有进一步的发展。今天我国通行的简化字，绝大部分都是历代相传下来的。”①

      根据姚菲《〈简化字总表〉所收简化字研究》一文的研究，《简化字总表》中的简化字一共有两类。

      第一类，继承而来的简化字，共有295个②。其中，来源于俗字的共有119个，恢复古字的共有21个③，草书楷化的共有27个，同音(异音)替代的共有52个，继承民国时期所造的简化字共有31个，来源于异体字的共22个，来源于假借字的共有24个。建国以后，根据已有简化字整理出来的新字形简化字共9个和类推简化字16个④。

      第二类，新造字。“近代和现代新造字形，这一类简化字古籍文献中没有收录，多为现代群众新造形声字，少数为会意字”，共有55个，其中新造形声字共43个，新造会意字共1个，省略部件形成的新造字共8个，符号替代形成的新造字共2个。⑤

      当我们了解了这些简化字的来历以后就会发现，书法创作不能写简化字的观点是没有学术根据的。拟从以下三个方面进行详细证明。

      一、经典碑帖中有大量简化字

      古代经典碑帖中的简化字，往往都是渊源有自的。

      1.经典碑帖中来自古字的简化字

      这里指的古字包括古文、古字等等。直接沿用笔画较少的古字，是汉字简化的一个重要方法。

      

      再如，“号”字，今为“號”的简化字。《说文》：“号，痛声也”，“號，呼也”。两者本义有些区别，但也很相近。《段注》：“凡啼號字，古作号”，说明古代写作简化字“号”的现象是非常多的。例如，颜真卿《多宝塔》写作，钟绍京《灵飞经》写作，《苏孝慈墓志》写作等等。

      这类字在古代经典碑帖中还有很多，如果因为是简化字而被舍弃不用，便是对古代书法资源的巨大浪费，这是不利于书法艺术创作的多样化发展的。

      2.经典碑帖中来自俗字的简化字

      简化字有很大部分直接继承了古代俗字。关于俗字与正字的含义，颜元孙在《干禄字书》中的界定非常有代表性：“所谓俗者，例皆浅近，唯藉帐、文案、券契、药方、非涉雅言，用亦无爽”⑦，“所谓正者，并有凭据，可以施著述、文章、对策、碑碣，将为允当”⑧。唐代以后，俗字越来越多了。

      裘锡圭在《文字学概要》中写道：“在文字形体演变的过程里，俗体所起的作用十分重要。有时候，一种新的正体就是由前一阶段的俗体发展而成的。比较常见的情况，是俗体的某些写法后来为正体所吸收，或者明显地促进了正体的演变”⑨。裘锡圭先生是从历时性上解释俗字对正字的影响。除了历时性之外，正俗字在同一个时空中并存的现象也是非常普遍的，例如，同一个时期中并存的四书五经、敦煌文书以及民间文学作品之间所使用的字就有正俗之别，官刻本、家刻本和坊间本之间所使用的字也有正俗之分。

      所以，当书写古代有俗字写法的典籍时，最恰当的可能是保留俗字写法，这样，才能体现出文献的“真实性”和“生动性”来。