“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原……”，这是义和团运动时期篇幅较长、流传很广的一首揭帖。为了行文方便，我们就为这一揭帖题名作《神助拳，义和团》。这一揭帖宣示了义和团运动的爆发原因、思想凭借、打击对象和斗争手段及其目的和理想。可以说它是义和团运动的纲领性文件，是许多义和团揭帖中最重要的一件。 本文拟就笔者所见到的这一揭帖的不同版本及有关材料，对它的缘起、流传和内容，做一些粗浅的说明。 一、记载和流传 这一揭帖，我见到有7种版本，其中3种流播于天津地区，是根据当时人们的传诵记录下来的，两种是京津之间农村口头流传的采访记录，一种是当时传至山西的记录，一种是在直鲁边界地区口头流传的调查记录。现在分别记述如下（以甲乙编号）： 甲本 日人佐原笃介、浙西沤隐同辑《拳匪纪事》卷二《匪乱纪闻》第4页[①a]： 义和团在天津各处，遍贴匿名揭帖，其词曰： 神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先。 男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。如不信，仔细看，鬼子眼睛都发蓝。 不下雨，地发干，全是教堂止住天。神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。 非是谣，非白莲，口头咒语学真言。升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。 神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。 挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。大法国，心胆寒，英吉、俄罗势萧然。 一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平。 乙本 粤东侨析生、白缙云（均为杨凤藻之化名）《拳匪纪略》卷三第23页《租界守御》[①b]： 租界在津郡之东南，北至海河，南至泥城门，东至梁家园，西至先农坛。甲午一役，日本索租界，乃划与先农坛以西至闸口止……租界所传匿名揭帖与外间迥异，不知其何自入，复何自传也。其词曰： 神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。 女无节义男不贤，鬼子不是人所添。如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝。 不下雨，麦苗干，教堂恨民阻老天。神发怒，佛发愤，派我下山把法传。 我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表，焚香烟，请下八洞各神仙。 神出洞，仙下山，扶助大清来练拳。不用兵，只用团，要杀鬼子不费难 烧铁道，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英美俄法哭连连。 一概鬼子都杀尽，我大清一统太平年。 以上是记载这首揭帖最早出版的两种书，所记都是在天津流传的。 丙本 《近代史资料》1957年第1期第18页《庚子荓蜂录》之《义和团乩语》其一[②b]： 神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。 男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。 天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。 非是邪，非白莲，念咒语，法真言。升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。 仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。 拆铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。 洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。 诗曰：弟子同心苦用功，遍地草木化成兵，愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平。右传云山东圣府抄传。 《庚子荓蜂录》为中国科学院图书馆所存抄本。原抄录者佚名，内容全为义和团运动时的文件和记事，从记有“裕禄请乩问民教失和事”一类的话看来，这个本子也是在天津地区抄录的。 丁本 廊坊文化馆《义和团调查记录》，1959年春调查，张守常过录本，现藏廊坊市社科联，第52—53页，《歌谣神助拳》： 调查对象葛学孟，81岁，安次县城西12里西储村人。他给说了一首长的歌谣： 神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。欢（劝？）奉教，自信天，不信神圣忘主天。 天不下雨地发干，全是教堂遮住天。天也怒，仙也烦，一统天下把道传。 非是龙，非白莲，独会咒语说真言。申黄表，清香烟，请下各洞活神仙。 仙出洞，神下山，扶持人体把拳翻。兵法易，全学完，要平鬼子不费难。 掀铁道，拔线杆，紧接毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美俄国尽萧然。 洋鬼子，全平完，大清一统锦江山。弟兄同心苦用功，遍地草木尽成兵。 愚蒙王法仙人境，定灭洋人一扫平。 按最后4句，参照丙本，应是附在揭帖之末的一首诗，口述者葛学孟老人，在60年之后，记忆不清，遂连在一起。除去后4句，只剩22句。前三种版本都是26句，那是当时就记录下来的全文，这里少了4句。农村老人在60年之后全凭记忆口述，才遗落了4句，也很不容易了。 戊本 《民间文学》1959年3月号第84页，刘崇丰搜集的《义和团歌谣》十七首之一： 兵法书，全学完，要平鬼子不算难。掀铁道，拔线杆，接着打沉火轮船。 大法国，心胆寒，眼看就要快玩完。 这是从京南固安县板家窝一带农村口头搜集来的，仅余6句，比上一首尚能记得22句的就差多了。若不是有这一揭帖的全文可资引证，就不敢说这几句是《神助拳，义和团》这首揭帖中的片段了。 己本 乔志强编《义和团在山西地区史料》第1页《义和团揭帖一则》[①c]：
