[中图分类号]B27 [文献标识码]A[文章编号]1004-4175(2019)02-0005-08
马克思政治哲学几乎全部主题，就是解决休谟以来的政治哲学家们一直试图解决的矛盾——特殊利益与普遍利益、个体与共同体、个人性与社会性之间的矛盾。总体来看，马克思在解决这一矛盾时所侧重的是普遍利益、共同体和社会性一端，这很自然地使“社会性”问题成为其政治哲学中的一个极其重要的问题。然而与此不相称的是，学术界近年来围绕马克思政治哲学的相关论题进行了诸多有价值、有新意的探索，但在“社会性”问题的研究上，却存在许多模糊的地方。实际上，要将当前方兴未艾的马克思政治哲学研究继续推向深入，就非常有必要从源头上厘清这个问题。
一、自由主义视野中的“个人性”与“社会性”
总体上，马克思的政治哲学是在自由主义的对立面上构建起来的，在很多方面，马克思正是通过批判近代以来的自由主义而发展自己的政治哲学观点。由此来看，自由主义虽然不是我们打开马克思政治哲学的有效和合法窗口，但却是我们理解和把握马克思政治哲学的一个重要参照系。事实上，要梳理马克思政治哲学中“社会性”问题的来龙去脉，就尤其需要自由主义这个参照系，因为马克思对这个问题的阐释，是明确地以批判自由主义为逻辑起点的。
众所周知，自由主义是近代以来所形成的一种政治哲学理论传统，霍布斯、洛克、休谟、康德、黑格尔、亚当·斯密、边沁、穆勒以及当代的哈耶克、诺齐克、罗尔斯等人，都可归于这一传统之内。更进一步看，这一传统代表的并不是一个完全同质的、铁板一块的理论脉络，在其内部，又可根据不同标准，区分为具有差异性乃至重大分歧的理论思路和理论形态。罗尔斯曾经将康德、黑格尔以及他自己所代表的自由主义，界定为“关于自由的自由主义”。依笔者理解，所谓“关于自由的自由主义”，也就是对自由主义进行反思和修正的自由主义。根据罗尔斯的这个界定，我们至少可将近代以来的自由主义传统区分为两种理论形态：一是原生的自由主义，二是次生的自由主义。如果说次生的自由主义就是指罗尔斯所界定的“关于自由的自由主义”，那么顾名思义，原生的自由主义则是指自由主义的始源或未经反思和修正的理论形态。从价值取向上说，其类似或相当于人们通常所说的“自由至上主义”。代表人物包括洛克、亚当·斯密、边沁、穆勒、哈耶克、诺齐克等。严格地说，马克思并不是通过批判次生的自由主义，而是通过批判原生的自由主义来阐释“社会性”问题的。
自由主义是在反对封建等级制和人身依附的关系结构中确立起来的，其最根本的价值前提和立论基点，就是权利和自由。而由洛克、亚当·斯密、边沁、穆勒等政治哲学家所代表的原生的自由主义，则更明确地提出为权利和自由作辩护的目标。具体来说，当这些政治哲学家为权利和自由作辩护时，他们所辩护的核心点，是在他们看来几乎不可撼动的四条原则：一是在个人生活选择和命运安排上的自我立法原则，二是在社会商品分配上的应得和机会平等原则，三是在社会秩序构建上的自由市场和自发性原则，四是在价值排列上的个体利益优先于共同体利益原则。这四条原则虽然在彰显权利和自由上的角度和侧重点各不相同，但有一点却是完全一致的，这就是都从“个人”出发来彰示相应的规范性主张。列奥·施特劳斯正是因为看到了这一点，才在《自然权利与历史》中谈到洛克时这样指出：“洛克的财产学说以及他的整个的政治哲学，不仅就《圣经》传统而言，而且就哲学传统而言都是革命性的。通过将重心由自然义务或责任转移到自然权利，个人、自我成为了道德世界的中心和源泉，因为人——不同于人的目的——成为了那一中心和源泉。”[1]253问题就在于，对权利和自由进行道德辩护，或者以权利和自由为基础性价值进行理论构建，并不是原生的自由主义的一项“特权”，而是现代政治哲学的一个普遍趋势和取向。所以，原生的自由主义与其他政治哲学的传统或支脉得以区别开来的根本界标，并不是权利和自由，而是个人或个人性。卢梭、康德、黑格尔、罗尔斯等人之所以不能划归于原生的自由主义之列，显然不是因为他们不重视权利和自由等价值，而正是因为他们并没有将个人或个人性作为其理论的出发点和归宿。
现代政治哲学的宗旨之一，在于为构建公正和谐的社会提供价值理念和思想指导。原生的自由主义在这方面显然不是无所作为的，其以个人或个人性为价值中心而提出的规范性主张，对于抵制和克服由出身、种族、性别等因素所带来的社会歧视，从而对于塑造一个比种姓制度远为公正的社会，都具有不可估量的深远意义。然而，正如马克思申述的那样，任何人都不可能生活在一个单一的社会空间内，而总是要生活在私人和公共这两个领域当中，从而都有“作为私人的人”和“作为公人的人”这双重身份。所以，全面地看，现代政治哲学在为人的价值予以辩护时，实际存在两个价值端点，即一是个人或个人性，二是社会或社会性。当一味地强调个人或个人性这个价值端点时，就难免会造成社会或社会性这个价值端点的旁落或边缘化，从而也难免会带来个体与共同体、特殊利益与普遍利益之间的矛盾。
