马克思主义经典作家虽然没有单篇独立阐发马克思主义伦理思想的著作，更没有单篇阐发马克思主义政治伦理思想的著作，但在马克思主义的经典著作中，处处散见马克思主义伦理思想和政治伦理思想的光辉。马克思主义伦理思想的诞生，可以说是人类社会的一次颠覆性的伦理革命和价值革命，人类社会的伦理思想从此开启了为绝大多数人立命的光明前景。马克思主义伦理思想作为一种具有历史变革性意义的崭新伦理思想，政治伦理及其革命性对实现其伦理革命和价值革命具有首要意义。马克思主义政治伦理思想批判地继承了人类社会历史上政治伦理的积极成果，形成了自己的无产阶级政治伦理观，从而为人民大众尤其是工人阶级的根本利益进行科学的、彻底的价值辩护和道德论证，是无产阶级道义主义和功利主义的有机统一，是对人类历史上一切政治伦理观的积极超越，形成了一个完整的思想理论体系。 一、马克思主义政治观是一种全新的政治伦理观 与人类社会以往一切政治思想理论和一切非马克思主义不同，马克思主义的政治观最鲜明的政治立场，就是最直接、最大胆地宣称自己的一切理论和奋斗要代表无产阶级的根本利益，要致力于实现最广大人民群众的根本利益。自从马克思、恩格斯创建世界上第一个无产阶级政党，这个被称为共产党的社会组织就开始以自己特殊的身份和标志、以自己特殊的方式，活动在人类社会的政治舞台上。 这位创建世界上第一个无产阶级政党并为它奠定思想理论基础的马克思在他中学毕业的论文中，就表达了自己的人生理想和价值目标。他写下了这样一段感人至深、令人心潮澎湃的话：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”[1](P7)这就是马克思创立共产主义理论、建立共产党组织的初衷，就是共产党人价值追求的灵魂：“造福人民，为绝大多数人谋福利”。马克思把自己的理论称为解放全世界无产阶级和全人类的科学，把自己创立的这一思想理论称为科学社会主义，把自己预见的未来社会形态称为社会主义、共产主义社会。 马克思主义创立的这种共产党人的政治观，建立在一种全新的世界观和方法论基础之上。根据这种世界观和方法论，社会物质资料生产的发展是整个社会发展和进步的基础，而从事社会物质资料生产的广大人民群众是推动社会历史向前发展的主要力量，他们也理应是社会历史的真正主人。尊重社会历史的主人，并为他们的利益而奋斗，是尊重社会历史发展规律并推动社会历史发展的内在要求。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯这样非常鲜明地宣称：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”[2](P283)“他们(共产党人)没有任何同整个无产阶级利益不同的利益”[2](P285)；“共产党人始终代表整个运动的利益”[2](P285)。 在《共产党宣言》中，马克思恩格斯以人类社会历史的发展规律为理论基础，以消灭剥削、消灭压迫、实现人的自由而全面发展作为实践目标，以为绝大多数人的利益而奋斗作为纲领，不仅体现了绝大多数无产阶级的理想，而且体现了全人类的理想，为全世界无产者提供了强大精神力量。马克思主义提倡的共产党人的初心、使命和理想信念，就是为了人类解放，就是为最大多数人的利益而奋斗。 马克思、恩格斯为什么要宣传革命，为什么要投身革命，为什么要做一个革命家？很显然，革命只不过是手段，革命的目的，归根结底是为了绝大多数人的解放、自由，以及为绝大多数人谋福利。正如恩格斯所指出的：“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素，很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”[3](P777) 马克思、恩格斯甚至讲过“为人类服务”“为人民服务”的问题，强调“科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务”[4](P88)。无产阶级建立自己的政权以后，必须防止国家机关由社会公仆蜕化为社会主人。这一新政治观和政治伦理思想一经诞生，就产生了巨大的魅力和历史作用。列宁说：“这一理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性(它是社会科学的最新成就)同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。”[5](P81) 二、马克思主义政治伦理思想是一种政治伦理认识体系 马克思、恩格斯对未来人类社会的科学预见和创立的科学社会主义，以及建立在此基础上的新政治观和政治伦理分析，首先是一种政治伦理的认识体系。在批判前人成果的基础上，马克思发现了“唯物史观”和“剩余价值学说”，从而实现了人类思想史上的伟大革命，为无产阶级认识历史和时代问题提供了一种崭新的、科学的世界观和方法论，事实上这也是马克思主义政治伦理的根本理论基础，是建构社会主义、共产主义政治伦理思想的科学基础。 马克思认为，共产主义将实现“两大和解”——“人类同自然的和解以及人类本身的和解”，即在人与人之间、人与自然之间形成真正和谐的关系。马克思关于“两个和解”的思想，是人类生存和发展的基本伦理问题。所谓人与自然的和解，就是实现人的自然主义和自然的人道主义的统一，人摆脱了自然对人的支配和统治而获得自由，人从与自然的和谐中获得自由。这是人与自然的伦理问题，是人与自然和谐相处的理想状态和最高境界。
