近年来在湖北等地区出现一种盆景造型风格，给人以“动”感，展现了“自然的神韵，活泼的节奏，飞扬的动势，写意的效果”这一艺术特色，故世称“动势盆景”，此种风格，先后也在许多地、市出现，并得到海内外一些志同道合之士的赞同和参与探讨、制作。现就有关“动势盆景”的理论和制作技艺作些介绍，供大家讨论、研究，以促使“动势盆景”的巩固、充实、提高与发展。现分述如下： 一、动势盆景的理论基础 动势盆景认为：盆景艺术是活的造型艺术。就树木盆景而论，是以“盆栽”为基础的；就山石盆景、树石盆景而言，也需要活的植物，赋予勃勃生机。因此，要搞好盆景艺术造型，必须以全面继承植物栽培管理技艺，不断提高科技水平为前提，以解决其本质“活”的特征。与此同时，也应与其他艺术一样，在艺术造型方面要纳入社会主义意识形态范畴，必须以马克思主义的文艺思想作指导，贯彻“双百”方针和“两为”方向，突出时代的主旋律；运用对立统一原则和美学法则指导盆景的立意、造型、设置和发展盆景艺术事业诸问题；正确处理好形式与内容、技术与艺术、自然美与艺术美、素材与加工、共性与个性、继承与创新、普及与提高以及艺术创作与商品生产的关系等等。以明确：（一）盆景造型要求形式为内容服务；技术为艺术服务；形为神服务；艺术加工要为表现自然神韵服务。（二）盆景造型应该是以表现自然、反映社会生活和表达作者思想感情为目的，而不是“为造型而造型”。一切造型技艺要为创意、达意服务。当代中国盆景则要为建设社会主义精神文明和物质文明服务，为振兴中华服务。离开了“创意”这个主题，就谈不上盆景的内涵美、艺术美和意境美。因此盆景造型必须是创意为先，创造出自然的神韵、地方的特色、时代的精神和写意的效果，方为上品。然而大千世界景象万千、形态各异，社会生活千变万化、情景有别，人的思想活动，也是“见仁见智”、瞬息万变，单一的、静止的固定模式是难以表达上述目的的。因此盆景造型必须狠抓“动势”这一特点，在“动”字上狠下功夫，走“树石”、“丛林”、“组合多变”之路，把现实主义与浪漫主义结合起来，既源于自然，又高于自然。只有“动”，才能表现自然景物的丰姿神采；只有“动”，才能一传自然之神，二传作者之神，融二神于一体；只有“动”，才能弘扬三楚文化“活泼的节奏，飞扬的动势”的艺术特色；只有“动”，才能展现我们时代的进取精神，突出时代的主旋律。因此“动势盆景”必须努力达到“自然的神韵，活泼的节奏，飞扬的动势，写意的效果”这样的美的境界。 二、动势盆景的艺术思想 （一）关于动势盆景的选材和用材：提倡“因地制宜、就地取材”的原则。充分利用和综合运用本地自然资源。不主张选定固定“特色树种（石种）”，用以代表其地方风格，乃至流派。动势盆景认为：盆景造型既然以“创意为先，以动为魂”，盆景用材则必须是“依题选材”，不必选定特色树（石）种来约束主题的表达。品评盆景作品之高下，要看艺术造型是否能神形兼备地表达主题思想，而不能以树（石）种之大小、良莠而定优劣。主题不同，选材也各异。这样有利于创作繁荣，有利于自然资源的开发和保护。特色树种、石种可以代表某些地方特色，但真正能表现其风格的关键仍在于艺术造型。如各地都采用“榆树”，用材一样，能显出个性者是其艺术手法。且特色树（石）种既定，不利于保护此类自然资源，不利于鼓励后世不断开拓前进。就湖北而言，由于因地制宜、走创新之路，破除思想束缚，充分利用本省自然资源，鼓励开发，使盆景用材由少数落叶树种（榆、朴、黄荆、三角枫）向众多的常绿树种（水腊、赤楠、文姆、珍珠黄杨、柞木、檵木、豆瓣子、小叶枸骨……）乃至观花、观果树种（火棘、平枝枸子、卫矛、石榴、红花紫薇、六道木……）迅速发展，而近年来，又发现优质、高效率的“对节白腊”树种，乃为实例。 （二）关于动势盆景的制作技艺：提倡“广学博采，有所取舍”的原则。正确处理好“继承与创新”的关系。动势盆景认为盆景传统制作技艺，是祖先留下的宝贵财富，必须本着“古为今用、洋为中用、他为我用”的原则，全面继承植物栽培和加工的技艺，批判继承造型模式，在造型技艺上广学博采，推陈出新，不搞门户之见，融各家之长，多种技法并用，走自己之路。诸如动势盆景对“枝”的造型，则需多法并用，方能奏效。向势枝宜用“修剪法”；背势枝蓄枝转向宜用金属丝“扎缚法”；两旁（向前、向后）枝的转向，则用“扎”“带”（吊）结合法——即“可扎可带”、“先扎后带”和“先带后扎”等法。有时一枝造型，则同时多法并用。“十八般武艺”在手，以能造型达意为佳。再者盆景造型旨在达意，一家之型不能表达万象之姿。若作“黄山奇松”，则需吸取扬州“云片”造型手法；若表现“千年铁坚杉”则需吸取岭南“收尖”技艺。所以动势盆景主张广学博采，有所取舍：它吸取了“收尖渐变”的手法，而不流于“锥形”模式；赞同“结顶自然”，而不流入“大屋顶”，以免影响下枝的生长；保持了长江流域的“层次分明”的“造片”传统，而力求“片中有片”、“片与片之间的过渡自然”，多层次的艺术效果，使其既有节奏感，更富韵律感；重视“有叶观叶、无叶观骨”、“脱衣换锦”的艺术手法，又努力向同时“既观叶，又观骨”的方向探索和发展。
