全球化是当今时代最为显著的基本特征和发展趋势，也是推进中国特色社会主义事业的时代背景。面对全球化浪潮的深入推进，如何应对其带来的机遇与挑战，不仅是全球人类共同关注的重大问题，而且已成为决定中国特色社会主义建设未来发展前途和命运的迫切问题。因此，对全球化作出富有现实和思想双重穿透力的探索，已成为国内外学术研究的一大热点。20世纪80年代以来，国内学界对“全球化”保持了高度的自觉，而且大都把马克思奉为探究全球化的伟大思想家和全球化理论的奠基人，并对其“世界历史”理论及其蕴含的全球化思想给予了高度关注和阐发，甚至还将其作为当代全球化理论的一大源头。这无疑为我们直面当代全球化的深刻复杂变化，推进中国特色社会主义伟大事业，尤其是推动构建“人类命运共同体”以及推进“一带一路”建设，开掘了理论资源，拓展了思想视野。但也必须看到，多数人对马克思全球化思想的关注和推崇，并不意味着实现了对其理论性质和思想深度的准确评估和把握，更不意味着站到马克思主义的立场、观点实现了对当代全球化深刻复杂变化的正确认识；相反，马克思全球化思想在当前遭到了不同程度的曲解或误解，以至于模糊了与其他全球化理论的本质区别。究其根源，主要在于人们滑过马克思全球化思想与马克思历史哲学变革之间的内在逻辑关联，错失了马克思关照全球化的历史哲学视野。因此，无论是准确把握马克思全球化思想，还是正确审视当代全球化的深刻复杂变化，都亟待重返马克思历史哲学语境，切中马克思审视全球化的视野和方法。可以说，这既是进一步深化和推进全球化研究尤其是马克思主义全球化研究的首要前提，也是提升推进中国特色社会主义建设的伟大事业，尤其是推动构建“人类命运共同体”以及推进落实“一带一路”建设倡议的方法论自觉的关键。 马克思全球化思想：马克思对全球化的历史哲学审视 面对全球化浪潮的不断推进，建设中国特色社会主义伟大事业必须加强对全球化问题的深入研究，从而积极应对其带来的机遇和挑战。而加强对全球化问题的深入研究，不仅需要积极吸收当代全球化研究的各种合理成果，而且更需要坚持用马克思主义基本立场、观点和方法看待和把握全球化的发展规律及其趋势，这就要求加强对马克思全球化思想本身的深入研究。但是，加强对马克思全球化思想的研究，必须将马克思有关全球化的阐释置于马克思历史哲学变革的高度来予以理解和把握。因为，马克思不仅是以独特的“世界历史”理论形式来对全球化加以阐发的，而且这一阐发是与其发动历史哲学变革互为前提的。质言之，马克思全球化思想是内在于马克思历史哲学变革的结晶。因此，只有重返马克思审视全球化的历史哲学视野，才能切中马克思全球化思想的精神实质与方法论价值。 诚然，马克思全球化思想与其他思想一样，都有其理论来源。可以说，“世界大同”“世界一体”“天下一家”等古典观念，特别是欧洲中世纪以来天主教信仰的“一统天下”、基督教末世论的“千年王国”、启蒙运动的“理性精神”以及黑格尔的“世界历史”等历史哲学观念，都对马克思关于全球化的阐释提供了一定思想营养。但是，马克思对这些营养的“吸收”仅仅在于：其从社会历史(一定社会形态中的主导性社会关系)整体变革角度看待“全球化”的总体性思维方法，并以此超越和摒除从经济或科技等某种单一因素变迁看待“全球化”的实证论或机械论方法。而且，这种“吸收”主要是通过对西方历史哲学传统的革命性改造，并由此深入探索资本主义及其开创的“世界历史”的发展规律及其趋势，进而创立新历史哲学来完成的。也就是说，马克思全球化思想，实际上是在对资本主义大工业及其开创的“世界历史”的发展规律与趋势展开新的历史哲学审视的基础上形成的理论结晶。 当然，马克思历史哲学变革的旨趣和深刻动因，既不是为了增加一种新的历史哲学理论，也不是为了填补全球化研究的理论空白，而是为了从历史发展客观规律层面积极回应和把握资本主义及其开创的“世界历史”给现代无产阶级与人类的自由解放造成的深刻影响及其可能性。因此，探究人类历史发展的客观规律，特别是对资本主义及其开创的“世界历史”展开总体性分析批判以及对全球化作出有原则高度的阐释，才是真正内在于马克思历史哲学变革的理论课题。也正因如此，马克思历史哲学的变革主要表现为：打破和超越哲学与其他学科之间壁垒森严的学科界限，以求解“现代资本主义向何处去”或者说“现代无产阶级和人类的自由解放何以可能”这一“时代的迫切问题”为导向，以“资本批判”为理论视域，以对现代性的“具体历史”批判为方法论前提，揭穿那些编纂“永恒历史”，特别是将资本主义视作“永恒的自然形式”的“超历史”的“一般历史哲学”的虚幻性及其历史性、暂时性的秘密，并以此创立以揭示现代资本主义社会形态运动规律及其特殊性为媒介来阐明人类历史发展规律及其趋势的生成性规定的“历史科学”。由此，马克思也就把对以现代大工业所开创的“世界历史”为发端的全球化的基本阐释，奠立在了以“人的实践以及对这个实践的理解”为依据的生成论历史观之上，从而既与主张实现某种“神圣计划”的历史目的论(宿命论)或遵循某种预定规律的历史决定论(预成论)的历史观彻底划清了界限，又避免了陷入否定历史客观规律及其生成性规定的历史偶然论、历史相对论以及历史实证论、历史实用论的危险①。质言之，马克思历史哲学为审视和把握全球化问题提供了一种全新视野，即：从资本这一现代社会关系运动的特殊规律及其历史性特征去理解和把握全球化进程的本质、规律及其发展趋势。
