云南通海秀山上的名联“地以文章争气势，天于樵牧混英雄”，恰可以来形容民间艺术，民间艺术就是不同地域、不同族群的普通樵夫、农人、牧者，数千年来，在中国莽莽苍苍的大地上，书写的多姿多彩的“英雄文章”。这些文章由于其与山水自然、与生活世界，天然的鲜活联系，因而具有元气淋淋的生动性与创造性，所以每当其他类型艺术在创造力枯竭的时候，都会向民间艺术寻找创造源泉，民间艺术是一切艺术之母。当代中国艺术无外乎民间艺术、精英艺术、主流艺术、大众艺术四种类型：其中精英艺术，即专业化、富有批判精神的艺术，主流艺术，即服从服务于国家意志的艺术，大众艺术，即依托于现代传媒与文化工业、服从于消费逻辑的艺术，这四种艺术类型各有不同的风格特征、社会功能与品味机制，但亦绝非殊同霄壤，诸种艺术类型在有创造力的手腕下，可以实现自由转化。 显然，中国艺术最丰厚的传统在民间艺术，如何在当代语境中，激活与发掘这一传统，探索民间艺术实现创造性转化的方式与肌理，意义饶深。本文建基于诸多现当代艺术的具体案例，从色彩、造型、符号与精神等层面，详细论述民间艺术向精英艺术、民间艺术向主流艺术、民间艺术向大众艺术转化的三类方式，深描其转化的肌理，比较三者的异同，阐明精英艺术家在民间艺术向其他两类艺术转化中的品味调控作用，由此揭示民间艺术实现创造性转化背后的深层品味机制与权力机制，以期为民间艺术在当代的传承、发展与创造，提供有益借镜。 民间艺术向精英艺术转化 19世纪下半期以来，西方现代艺术史的发端与发展，可以说就是一部从民间艺术学习与转化的历史，非西方世界的民间艺术，其别具一格的色彩系统、造型方式与精神意蕴，为现代艺术家提供了反思、挑战与创化文艺复兴以来西方主流传统的不竭源泉，梵高、高更、塞尚，马蒂斯、毕加索、布朗库西，乃至东方的林风眠、齐白石，无不在这一泉脉中虹吸牛饮，脱胎换骨。 就色彩而言，民间艺术讲求单色平涂，而非多色调和，追求并置对比，而非调和重叠，所以迥异于传统油画的精微细腻，追求大红大绿的响亮活泼效果。民间口诀有言“红搭绿，一块玉”“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净”“色要少，还要好”①，讲的就是民间艺术喜用纯度较高的三原色搭配；也爱用互补色对比，红与绿、黄与紫、蓝与橙，对比鲜亮；黑白对比也很普遍，白色透气，黑色稳定。野兽派马蒂斯，其色彩之号为“厮杀”，正是受中东与非洲民间艺术启发，“痛改前非”，勇拓他途，以平涂与对比求响亮，以黑色镇守响亮与浓烈，从而走出了自己风格鲜明的路途。 自造型而言，民间艺术的游视、简化、分割、变形四大原理，对现代精英艺术影响深远。游视，即仰观俯察、远近取予的多元视角，来观照表现对象，这与文艺复兴以来的焦点透视系统迥然不类，中国民间剪纸或农民画中放牧牧童，会有三张脸，一正两侧，拼贴在一个平面上，用农民艺术家的话来说，就是“牲口吃草，不能光吃一个地方不动，一会儿吃这边，一会儿吃那边。娃要照看牲口，光盯着一个方向咋成？”②这与毕加索成名作《亚威侬少女》有异曲同工之妙，毕加索也正是受非洲面具影响，画中人物后背和脸孔的形象碎片，正是多个视角里获得，但同时压缩叠加在一个平面上，由此开启了立体主义的全新风格。 简化，即色彩求平涂、空间求平面、形状求单纯，民间艺术此原理，在现代主义艺术中多有运用，现代艺术中的原始风格、极简风格，都与此亲缘紧密。以雕塑家布朗库西创造为例，其作品《吻》，一块粗犷条石，以浅浮雕手法，略施雕饰，两个紧抱的裸体人物，即跃然而出了；《新生》则是一个蛋形圆石，斜削一块，纵割一线，俨然新生婴孩的头颅；布朗库西概括、简洁已极的手法，同样受到非洲面具简化原理影响。 分割，由于民间艺术在色彩上讲大块面平涂，所以造型往往采取以装饰性、几何化的点、线、形来切割块面，形成画面的韵律节奏，如藏画唐卡辉煌绚丽、错彩镂金的效果，正是通过繁复的点、线切割达成的，诸多民间刺绣、剪纸、木刻、皮影，都不离此手法。马蒂斯的《红色画室》，基希纳的《彼得·施勒密尔：爱的磨难》，前者以温柔的形，后者以锋利的形，切割画面，现代感十足，风标别具，此两位现代主义大师还是受非洲民间艺术启发。“德国学派”艺术家全显光代表作《钟馗》，雄放磅礴，衣服大块面平面铺排朱红，再以书写性的多样线条，对红色穿插分割，形成黑白红黄的块面组合，完全是来自民间剪纸的智慧③。 变形，民间艺术造型如贡布里希所言，遵循“所知优于所见”原则，所以完全不为西方传统艺术造型透视、比例、光影等规则所囿，而是根据观念与情感需要，自由夸张、扭曲、变形。靳之林在陕北调研民间艺术，遇到一农村大妈画公鸡：大冠，大尾巴，尤其腿子特别大，明显的造型“夸大”，完全不符合精英艺术的造型规矩，但大妈却说：大了，才威风！可见，在民间艺术家身上，完全没有精英造型的因袭重负，大刀阔斧，自由兴发，正是其创造的基本气质。很显然，这一点，也深为塔希提岛上的高更、创造力勃发的毕加索所吸纳，尤其毕加索，其创作中捏塑变形的能力随处生发，轻松自如，已臻羚羊挂角、无迹可求之境。
