中图分类号：B262;TP18 文献标识码：A 文章编号：0257-0246(2018)08-0034-15 在当前互联网、物联网、智联网、大数据、云计算交互运用的大智能时代，人类面临前所未有的严峻挑战，它在各个领域颠覆了原有的各种规定、界定、原理、原则、观念、方式、方法，人类必须钩深致远地重新思考，必须唯变所适地重新规划。不仅要对来自外在的自然、社会、他人、文明的挑战以及由此带来的危机作出和合学的厘定，还要对来自自我的心灵、精神、信仰以及心性修养、伦理道德、行为规范作出和合学的界说。 一、人工智能机器人 自从人与动物揖别，人就跨进了追求进步的漫漫之路。今天，人成为这个地球上作为人的“存在者”之一，地球上的万事万物都与人发生千丝万缕的联系，人的衣、食、住、行、用与自然生态环境发生互相交往活动和冲突；与人生活的社会经济、政治、文化、制度、军事、法律等领域的物质、资源、信息、能量的互动中相互冲突；与共同生活在这个地球上的他人、他国、他民族、他宗教发生各种需要、利益、权力、财产、土地等的交互冲突；与人自身心灵、心理、心志、心愿、心髓、心性、心情的修养以及伦理道德原则与行为规范发生冲突；与文明之间产生信仰、观念、价值、思维的冲突。冲突是人类与自然生态平衡的打破，社会秩序的失序，人际和谐的破坏，心灵协调的失常，文明和平的缺和。 在大智能时代，形势发生天翻地覆的变化，人作为人已不是这个世界的唯一“存在者”，而出现了一种新的“生命”形式的人工智能机器人。著名物理学家斯蒂芬·霍金在接受美国《连线》月刊采访时说：“有人会创造不断自我完善、直到最终超越人类的人工智能，其结果将是一种新的生命形式。”①这样人类便不是这个世界上的唯一“存在者”，而是与超级人工智能机器人同为“存在者”，人类以其卓越的、超前的智慧智能创造了一种新“生命”形式的机器人，而这种人工智能机器人反过来取代人类，并战胜人类，如“阿尔法狗”已毫无费力地战胜人类围棋世界冠军。霍金认为：“一个超级人工智能在完成目标方面非常出色，而如果这些目标与我们的目标有差异，我们就会陷入困境。”②所谓与我们的目标有差异，就是指他早在2015年，就曾担心人工智能迟早会强大到最终可能在无意中杀死人类的地步。③人类以其大智慧创造了人工智能机器人，初心是为人类带来福祉，想不到却为自己制造了一个“敌对者”，杀死自己的“恶魔”。什么是“杀人机器人”？尽管目前还没有普遍有效的定义，但联合国与国际红十字会解释说：“它无需人类的帮助就可以确定目标，发动攻击并清除目标。换句话说，一旦编好程序，这些武器可以独立分析数据，导航至作战地区并使用机关炮或火箭等武器。近年来人工智能领域的巨大进步构成了杀人机器人发展的基础。”④描绘了人工智能机器人杀人的功能、独立作战的状况。他们认为，在不久的将来，完全自主行动的杀人机器人将在战场上决定人们的生死，这是多么可怕的状况。无独有偶，乌克兰军队领导人在华盛顿特区召开的美国陆军协会年会上，骄傲地展示了他们的“幻影”机器人。这种机器人尚处于试验阶段，据报导最早可能于明年投入乌克兰境内的战场。“幻影”机器人可以自主根据地形运作，它装备有反坦克武器、榴弹发射器、机枪，配备了备用微波通讯线路。⑤英国设菲尔德大学的人工智能与机器人学荣誉教授诺埃尔·沙尔基对《明星日报》网站记者说：“一场军备竞赛已经拉开序幕。”他担心“杀人机器人”的研发可能也有着如此惊人的速度进行军备竞赛，“如果这些东西登场，那么它们随时可能意外地触发战争”⑥。“杀人机器人”的军备竞赛若越演越烈的话，那可能就是人类的末日。“自从英国作家玛丽·雪莱写了小说《弗兰肯斯坦》之后，人们就开始担心有一天会死在自己创造的‘人造人’手下。”随着致命性自主武器系统(LAWS)的不断发展，这种担心在21世纪的今天进一步加剧了。LAWS的另一名字就是“战争机器人”。它能自动识别并锁定目标，然后对目标采取相应措施。斯德哥尔摩国际和平研究所称，“战争机器人”可以发展多种能力：在指定空间内的活动能力，自我系统的修复能力，与其他装备或人类的协同能力，储存与分析战略数据能力，还有根据具体情况选择和使用武器能力。⑦这种战争机器人的能力，甚至超越人的能力。人工智能武器的竞赛中美国成功测试了X-47B舰载无人机，能自动空中加油，并在航母甲板上自动降落；英国“塔粒尼斯”武装无人机能对敌方目标进行自动搜索，识别和锁定，并对目标实施打击；俄罗斯研发超级坦克，如“天王星-9”无人战车，能完成侦察、战场火力支援等任务；以色列研制出“哈比”反雷达无人机；韩国三星集团子公司三星Techwin研发了SGR-A1型武装机器人，其识别系统能帮助分辨武装人员和平民，并根据识别结果采取相应措施，能在超过3000米的距离击中目标。各国竞相研发各种类型“杀人机器人”武器。俄罗斯军人和技术人员以危险的创造性方式使用无人机，不仅用于侦察，也用于电子战。一种被称为“利尔-3”的系统能使手机网络瘫痪、有选择性地干扰某些手机或发送用于欺骗和打击士气的短信。人们担心俄罗斯如今已经拥有无线电干扰无人机。⑧这种无奇不有的军备竞赛从地球延伸到太空，“在太空部署武器提供了摧毁敌人的无限可能，且在太空作战的技术已经存在。把装备电磁武器的飞船送入近地轨道被认为极有前景。电磁脉冲能使敌人的电网和指挥自动化C41SR系统瘫痪。从近地轨道发射的电磁导弹更难拦截。在卫星上安装定向武器来拦截已发射的弹道导弹也颇有前景。事实上一些国家已在测试的机动飞行器是目前的太空武器”⑨。这就是说，如果爆发第三次世界大战，将没有一个地方是安全的、可避难的，人类向何处去？人类未来的命运将怎样？ 从当今人工智能机器人研发一日千里的速度和高涨的热情来看，到21世纪五六十年代，人类的绝大部分的工作将被人工智能机器人所代替，这不是危言耸听。那么，被人工智能机器人所代替的人还有什么工作可从事，找不到工作的人做什么，到哪里去？因为人工智能机器人所替代人的工作，可能做得更精准、更完善，当前从事手术的人工智能机器人就已如此。人类的存在还有什么价值和意义。这是关系人类命运生死存亡的大课题，这也是考验人类智慧的大课题，如何防止人工智能毁灭人类，这更是严峻的挑战，人类也必须作出卓智的回应。 人类需要从恐惧中摆脱出来，维护生命存在的尊严。“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”(《黄帝内经·素问·宝命全形论》)天地万物中，唯有人的生命最宝贵，其所以宝贵是因天地的精气所生，遵循四时生长收藏的规律而生存着。人生而有形体，离不开阴阳的变化，天地二气的融合。因此，一切扼杀人类生命存在，都是对天地的大不敬。“每个人，不论其年龄、性别、种族、肤色、生理或心理能力、语言、宗教、政治观点、民族或社会背景如何，都拥有不可让渡的和不可侵犯的尊严。”⑩每一个人都应当得到人道的对待。但是人工智能“杀人机器人”，不会分辨敌人和平民。造成导致对平民的大屠杀。人类必须坚持一种非暴力与尊重生命的文化。 人类不仅是工具理性的存在者，更重要的是价值理性的存在者。人的生命之所以可贵，生命之所以受到尊重，是因为人有道德、有伦理。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)这就是说仁义比人的生命更可贵。因此孟子主张“舍生取义”，荀子认为，人之所以异于天地万物的水火、草木、禽兽，就在于有义，唯人有义，即价值理性，所以人最可贵。墨子亦主张“万事莫于义”(《墨子·贵义》)。之所以贵义，是因为“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”(《墨子·天志上》)。义决定人的生死和贫富，掌握国家的治乱和安危。“义也者，万事之纪也，君臣上下亲疏之所由起也，治乱安危过胜之所在也。”(《吕氏春秋·论威》)义是万事的纪纲，是伦理道德的起始，国家治乱安危的所在，为义可牺牲宝贵的生命。“遗生行义，视死如归。”(《吕氏春秋·士节》)“士之为人，当理不避其难”。东汉高诱注：“理，义也。杀身成义，何难之避也。”(11)这是说生命诚可贵，仁义价更高。在中华民族传统道德精髓中，更注重伦理道德的人生价值和意义。
