修订日期：2018-04-23 中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1002-9826(2018)03-0029-08 DOI：10.16470/j.csst.201803004 目前，人们对非物质文化遗产的学理研究仍然处在较分散的状态之中，很大程度上还在投石问路的探索阶段，特别是关于它的价值判断和分析，还处于一种混乱、困惑、迷茫、盲从的认识阶段[7]。有人将体育非物质文化遗产(简称“体育非遗”)的价值仅仅解析为经济价值和历史价值，使得在保护理念和行动上把原本活态的文化遗产变成“僵化”“史籍”的遗产，或者变相成了地方经济的“摇钱树”。其根源在于对“体育非遗”价值功能的理会不深，认识不足，这也是导致非物质文化遗产(简称“非遗”)的保护事业未能引起整个思想界、文化界足够重视的一个重要原因[1]。价值问题是现代哲学研究的中心问题之一，也是人类深层探索的理论领域。离开价值问题探讨“非遗”犹如无源之水、无本之木，也就失去了“非遗”作为人类珍贵的历史文化遗产所具有的鲜活的生存发展能力[40]。如何规避价值判断的偏失，不至于使其影响我国“非遗”的保护实践，就需要对它的价值功能有一个较全面的剖析，否则行动上的盲目性将加速“体育非遗”的消亡速度。 体育非物质文化遗产价值体系研究的意义：1)价值问题是“体育非遗”普查、整理、申报、保护和研究等工作的重要前提和理论依据[46]，对遗产保护的定位和行动理念具有重要的意义和参考价值。2)在“体育非遗”政策的分析和研究中引入价值问题，便于科学制定相关政策，使遗产行动回归保护的本真。3)建立“体育非遗”价值体系，有利于理清保护主体与保护客体的价值脉络，科学权衡保护实践中各种利益相关者的价值需求，提高保护实践成效。4)建立“体育非遗”价值体系，可以限制现代科技和当代审美观过多染指，防止遗产在性质上的变更或颠覆性创新，维系遗产自身发展规律。因此，“非遗”的价值问题已经成为“非遗”研究方法论的主体内容之一[40]。 1 文献回顾：体育非物质文化遗产价值体系研究现状 我国自2004年加入《保护非物质文化遗产公约》以来，学者们和“非遗”工作者们结合本国的实际情况对“非遗”问题的探讨一直没有停止过，对其价值的挖掘更是如此。“体育非遗”作为体育运动的形式与人们的生活息息相关，它是我国非物质文化遗产的重要组成部分。纵观近10多年的研究成果，国内、外体育非物质文化遗产价值研究的视角多集中于“历史中的民族传统体育、少数民族传统体育、中华民族传统体育养生以及传统武术”等领域的价值探索。我国民族传统体育项目众多、形式多样，具有传统性、地域性、民俗性、实用性和兼容性的特点，造就了民族传统体育丰富的文化内涵，因而与现代体育相比具有独特的价值[6，9]。体育非物质文化遗产到底有哪些价值，目前众说纷纭(表1)。有的学者把体育非物质文化遗产价值分为历史价值、文化价值、经济价值、社会价值、审美价值以及科学价值[41]，也有学者认为，民族传统体育具有传承价值、健身价值、民族心理素质、自我发展、增进民族团结的社会价值、完善和发展奥林匹克的运动价值等等[13]。但是，它作为一种重要的社会现象和民族文化的组成部分，其所处的社会背景和时代价值观念发生了诸多新的变化，必然会在意识形态、价值指向性、社会心理等方面嬗变[22]。对此，有研究者将这些价值划分为历时性价值(历史价值、文化价值和精神价值)、共时性价值(科学价值、社会价值和审美价值)和重要时代价值(教育价值和经济价值)3大类等[16]。体育非物质文化遗产对人类具有多种价值，这是一个不容置疑的事实。但在学术理论研究中，更多强调当下或古为今用，对遗产在历史、现实与未来的价值多元性是关注不够的[26]。从表1分类来看，存在着较大的随意性。有的属于上下位种属关系，有的则是存在交叉与重复问题，有的价值间界限不明确，有的价值体系分析较为单一。由于保护实践主体对体育非物质文化遗产客体的需求不同，表现出保护主体的不同价值选择和价值取向。虽然从历史学、社会学、体育学、艺术学、民俗30学、教育学以及旅游学等多角度剖析了民族传统体育非物质文化遗产的价值，但缺乏结构的综合视野分析，偏失了文化维度的研究；甚至有人认为错误地这些少数民族传统体育不时尚、理论与方法也过于简单、对人类潜在能力的挖掘和表现也很表浅，一味地把现代体育看作“阳春白雪”，把少数民族传统体育视为“下里巴人”[6]。导致了“体育非遗”这一特殊的复合型文化现象的面貌无法真正地显露，使得有现代价值意义的东西挖掘不深，研究不透，最终无法将之放置于文化遗产保护的范畴中[34]。因此，只有用多元性的价值思维去探索和研究“体育非遗”，才能真正全面地理解它生存和发展的运行体系和内在逻辑。 2 价值认知：体育非物质文化遗产保护的演进基础 我国文化部4次普查表明，传统体育、游艺与杂技类国家级非物质文化遗产占100项(加扩展项)，是名副其实的“体育非遗”资源大国。然而在现实生活中，人们常常会问到这样一个问题：保护体育非物质文化遗产究竟有什么用？这里所指的“有用”“没用”就是它对当今生活到底具有什么样的“价值”。如果对社会发展、对人类进步没任何益处和价值，“非遗”保护自然也就失去了应有的意义[42]。然而，如何理解价值，是每一个对价值问题产生自觉意识的人都绕不过的问题。在不同的学科视域下，“价值”一词具有不同的含义[14]。价值既是一个老问题，亦是一个新命题。所谓老问题，因为它是一个人类与生俱来的问题。“价值”这一概念起源于经济学，从词汇上看，它与商品、商品交换有关。价值研究从经济转向哲学、社会、文化，使价值涵盖了人与自身、人与人、人与自然等多层关系领域，拓展了价值的内涵[47]。不同阶段的遗产保护活动，需要进行不同的价值选择，没有价值选择，人们的保护实践活动就无法进行。“非遗”作为人类创造力的独特表现，其价值的理解与评估乃为保护的焦点与核心工作。可以说，保护文化遗产的目标实质上是保护其文化价值[10]。 如何在哲学层面理解“体育非遗”的价值，是明确体育非物质文化遗产保护实践观的前提条件。传承与保护意味着一种选择过程，即社会通过某种价值体系来筛选遗产[10，42]。对于每一个个体而言，参与文化遗产保护实践的深层次内在驱动力，就在于“非遗”对每一个个体，使其能够从中获得我是谁、从哪里来、又将到哪里去、人存在的意义和发展的目标等的启迪与智慧[17]。“体育非遗”以其特有的方式记载、发掘社会进展的轨迹，是人类在长期的生产、生活中逐渐形成的地方性知识。它从不同角度、不同方面反映了某一特定时期内的某一个特定民族的政治、经济、历史、生活、宗教、风俗习惯、心理状态等多方面的内容。因此，它呈现的是多层次、立体化的价值属性，几乎能够满足人们各个层面的价值需要，如宗教的、伦理的、审美的、健身的、经济的、政治的、社会的、生态的等方方面面。虽然在其发展、演变过程中会经过种种革新，摒除或丰裕，这都是人们长期积累、传承以及价值选择的结果。经过10多年保护实践，“体育非遗”的发展也从保护什么、为什么保护、以什么方式保护逐渐转到了保护的状态怎么样、保护的价值认识是否提升到了新的阶段。从对遗产的历史价值的关注到对文化多样性的强调，反映了遗产保护从历史价值、艺术价值相对单一的价值标准转向文化价值、社会价值的多元、多维度的发展趋势，反映了国际社会对文化遗产价值认识的深化以及对文化遗产在当代社会中价值的新的认识。
