天主教传播与鄂尔多斯南部地区农牧界线的移动

       中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号：1001-4403(2018)02-0167-15

       圣母圣心会(CICM)是同治元年(1862)在比利时布鲁塞尔近郊司各特(Scheut)所建立的专注于海外传教的天主教修会。该修会在1864年受罗马教廷的委托从遣使会(CM)手中接替了在蒙古地区传教的工作。在内蒙古高原中东部地区苦心经营了十年后，圣母圣心会于同治十三年(1874)将传教区域扩展到内蒙古西部地区。随着传教事业的不断发展，教徒人数的持续增多，经梵蒂冈教廷同意，光绪九年(1883)蒙古宗座代牧区一分为三，成立了东蒙古、中蒙古和西南蒙古三个代牧区。其中西南蒙古代牧区大约相当于今内蒙古河套地区、陕西北部沿长城地区和宁夏北部等地区的鄂尔多斯高原及其周边地区。1922年蒙古传教区重新整合，新成立的宁夏代牧区基本继承了上述地区。

       与此同时，为传教工作的需要，圣母圣心会绘制了数量可观的有关传教区的各类普通地图和专题地图，这些地图大多保存在比利时荷语天主教鲁汶大学(KU.Leuven)宗教文化和社会文献研究中心(KADOC)。现已有研究蒙古东部和中部传教区地图的成果面世①，然而尚未有学者对蒙古西部尤其是鄂尔多斯地区传教地图进行过整理研究。因此，笔者通过系统梳理有关鄂尔多斯地区的传教地图，分析其中所蕴含的地理信息，在借助其他文献资料和实地考察成果的基础上，复原这一传教区的传教过程、所建教堂的空间分布特点，进一步分析天主教传播对当地农牧界线分布的影响，揭示文化因素在生态环境演变过程中的作用与意义。

       一、圣母圣心会所绘鄂尔多斯地区传教地图的收藏及特点

       目前，在比利时荷语天主教鲁汶大学KADOC档案馆保存有大量圣母圣心会传教士所绘制的地图。其中，以西南蒙古教区或宁夏教区天主教堂分布为主要内容的专题地图，据笔者统计共有30幅(见表1)。

      

      

      

       从表1中可以看出，这些专题地图种类繁多，来源多样。而从具体的地图注记来看，大多数地图没有直接标明绘制或发表时间，因此，需要我们根据不同情况，分门别类地对这些地图的绘制年代进行一一考定。

       第一类是在图上注出绘制年份的单幅地图，可以直接判定其绘制时间。如“西南蒙古代牧区地图”在图幅的右下角注出绘制年份1900年。

       第二类是出自教会出版物的地图。这类地图大多可以依据出版物的年份直接判断地图绘制的基本年代。如荷兰文的《西南蒙古图》，是《西南蒙古传教史资料》中的附图，有明确的出版年份，故可以直接判定它绘制于1876年之前。再如《比利时圣母圣心会西南蒙古代牧区(鄂尔多斯)图》出自1902年的圣母圣心会会刊《在中国与刚果的传教》(Missions en Chine et au Congo)一书中，因此我们可以断定它反映的是1902年鄂尔多斯地区天主教分布状况。

       第三类，也是数量最多的一类传教地图，是单幅且没有标注绘制年代。由于绘图信息缺失，只有通过图名及图上内容大致推定这些地图所反映的年代。如《宁夏代牧区图》(Vicariaat Ning-Sia)应该绘于1922年宁夏代牧区成立之后。但要确定该图具体的绘制时间，还需要对图上内容进行详细的考证。

       但是，无论是否标注年代，传教地图都为我们提供了文献资料难以明确表述的空间信息，这就为进一步研究鄂尔多斯地区天主教的传播与教堂的地理分布奠定了坚实的基础。

       从表1中可以看出，这些专题地图种类繁多，蕴含了丰富的地理信息，极具学术价值：从绘制时间来看，最早的地图绘制于1875年，即圣母圣心会进入鄂尔多斯地区两年后就开始有地图出品，最晚是在1949年，离圣母圣心会外国传教士撤出中国不到三年，故这些地图基本反映了比利时圣母圣心会在鄂尔多斯地区传教的整个过程；从语言上来看，以法文地图为主，还有少量的荷兰文和拉丁文地图；从测绘技术来看，采用现代地图表现手法，大多标有经纬度，地形主要采用晕渲法表现，注记符号明确清晰，比例尺标识准确；地图主题上，以天主教教堂分布的内容为主，但也有一些其他专题地图，如行政区划图、交通路线图、水利工程图和黄河河道图等专题地图。因此，我们可以通过这些地图资料，辅以多语言种类的历史文献资料，在尽可能精确考订鄂尔多斯地区天主教教堂时空分布的基础上，分析晚清时期这一地区天主教传播对当地农牧界线变迁的影响，揭示文化因素在长城沿线干旱半干旱地区的生态系统演变中的作用及其环境效应。