新发现太平天国史资料三种考论

作 者:

作者简介:
宾长初,广西师范大学出版社,广西 桂林 541004 宾长初(1962- ),男,广西平乐人,广西师范大学出版社编审,历史学博士。

原文出处:
广西师范大学学报:哲学社会科学版

内容提要:

《梁基永藏明清稿钞珍本丛刊》收录了叶应铨的《足吾好斋六如琐记》,其中卷九和卷十分别收入《金陵杂闻》《湖南省城被贼围攻八十二日记略》《金陵癸甲摭谈》三种太平天国史资料,记载了太平军进攻长沙过程、攻占南京经过以及太平天国定都天京后相关史事。前两种资料未被学者引用,有补史、证史之功;后一种有光绪三十二年铅印本,收入《国粹丛书》第三集,有学者认为是《金陵癸甲纪事略》的删节本。将《金陵癸甲摭谈》稿钞本与其他资料相互参证,可订正太平天国本《金陵癸甲纪事略》的一些讹误。


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2018 年 05 期

字号:

       doi:10.16088/j.issn.1001-6597.2018.01.003

       [中图分类号]K206;K254

      [文献标识码]A

      [文章编号]1001-6597(2018)01-0018-05

       在梁基永先生私藏稿钞本中,有一部《足吾好斋六如琐记》,被收入《梁基永藏明清稿钞珍本丛刊》,由广西师范大学出版社影印出版。据梁先生介绍,该书二十年前得自冷摊,是其收书之始。从钤印知为叶应铨稿本。叶应铨,字颖锋,南海人。其祖父叶上林,是十三行行商;其父梦龙比较有名,是近代名鉴藏家,与很多文化名人有交往。有关叶应铨的资料甚少,其生卒年不详,可判断为道光咸丰间人,咸丰六年(1856)尚在世。[1]408他有一部《足吾好斋诗》,存广东省中山图书馆,其中有一些关于香港开埠时期的诗。其他作品暂未见。梁先生收藏的《足吾好斋六如杂记》不是一个完整本,只有三册共四卷(卷一为一册,卷五为一册,卷九、卷十为一册)。其中卷九和卷十分别收入《金陵杂闻》《湖南省城被贼围攻八十二日记略》《金陵癸甲摭谈》三种太平天国史资料。前两种未被学者引用,后一种有光绪三十二年铅印本,收入《国粹丛书》第三集,有学者认为是《金陵癸甲纪事略》的删节本[2]809。本文将参证其他资料,按照《足吾好斋六如杂记》编排顺序对新发现的三种太平天国史资料加以考订、辨析和讨论,以期厘清其价值及相关史事。

       一、《金陵杂闻》所记外国人造访南京见闻辨析

       《金陵杂闻》凡一千余字,记载了三件史事:第一件是咸丰三年(1853)法兰西人造访南京的所见所闻;第二件是咸丰四年(1854)美国人访问南京的见闻;第三件是关于太平军北伐的传闻。

       《金陵杂闻》记载法兰西人造访南京事较为详细。“咸丰三年十月三十日,有法兰西国人,由上海乘火船溯江抵江宁。十一月初五日抵其城。初至时,贼在炮台放一炮,继有贼到火船,告以炮系误放,请勿介意。次日番人登岸入城。见有伪王二人。一姓黄,一姓赖。衣冠装束,悉仿明制。首冠金盔,内裹黄缎巾,堂中设高座二位。又次日,见伪侯一人,据其自言,系太平王宰相,与番人酬接,番人询问天主教数事,遂返舟。”[3]195-196

       该文还记载,另有一位法国传教士入城,在南京住了两日一宿,“携其书籍多种回舟。皆伪太平天王编纂。卷首绘有伪王像”[3]196。这一记载得到了其他史料的印证。该传教士名叫葛必达,他在1854年1月写给郎怀仁神父的信中详细介绍了访问南京的情况,他写道:“他们现已印行了20种包括广西人宗教教义及其军政管理等内容的小册子。我们已获赠许多种这一类的小册子”[4]109。据郭存孝先生考证,葛必达将这批太平天国刻书送给了英国驻上海领事阿礼国,后由阿礼国转赠给伦敦布道会。1961年,澳大利亚国家图书馆将这批资料购回,作为特级藏品珍藏于该馆。[5]5-8

       文章对法国传教士在南京城的所见所闻做了实录性记载,除了称太平天国将士为“贼”及其领袖为“伪王”外,几乎是正面报道。称城池已修理完固,壁垒坚整。城高六七丈,池广六七丈,深四五尺不等。关于城中秩序,贸易虽然萧条,但民众闾阎,门户洞开,市井安恬,极有规矩约束。城内出现了“鸦片烟断绝,庙宇偶像毁弃荡尽;官与兵皆一体,无轻重异视”的新气象。[3]196-197关于宗教,“其伪王自言本教宗旨,原与外国人相同,我辈故祖之,继因中土人趋事偶像,致教风暂息。兹则溯源而振兴之”[3]197。关于居民,对妇女尤其关注,“凡城中妇女皆分地别居,亦分派队伍,以一万三千女子为一军。有女将官员管之。现内城由广西女兵居守。女旅现共计有四十八万人,恒用妇女出城外粮艘挑米进城。另有健妇手持鞭干,驱策惰者,为管领督催”[3]197-198。城中男女别馆不得往来聚处,即夫妇亦不得同居。“俟版图悉归服属,始听各人完聚云。”[3]198居民对洋人颇为友好,“番人进城,城中人亦不敢谤词相加,但以兄弟相呼而已”[3]198。而对满人则称其为“妖鬼”。

       《金陵杂闻》记咸丰四年美国人访问南京事较简略,且有一些不确信息,如称当时南京有六王,“其□号六王,曰太平,曰副,曰东,曰西,曰南,曰北”[3]199。但是,一些信息可以补正其他史料。如据访问者称,“城中兵士皆信其主者所称,上帝或时亲吩咐言语,□时降临世上,亲履其地,或其主者自登天庭”[3]198。太平天国各王声称,其“不但管理该处群黎,天下民人皆应归其管属。寰区各国,皆应向其朝贡”[3]199。这些均为太平天国理念,可与其他史料参证。该文还记载,南京城内“兵士规条严束,即民庶亦均有工艺,各司其事。鸦片并生熟烟俱禁绝,酒则由官准用者始得饮。绝恶庙宇偶像”[3]199。

       该文据传闻记载了太平天国北伐的简略过程,涉及北伐军人数、路线以及开始和失败的时间。其他史料多有记载,不再赘述。

       从《金陵杂闻》的记载来看,其素材有可能来自外国人的叙述,或得自于外文报刊的报道;其内容多为客观描述,少有主观评论,有较高的参考价值。

       二、《湖南省城被贼围攻八十二日记略》所记太平军长沙战役考略

       《湖南省城被贼围攻八十二日记略》(下简称《记略》)共五千多字,记载太平军进攻长沙前的形势、进攻长沙的战况以及附记太平军作战特点。据作者言,《记略》所记“咸丰二年之事”为“余友在楚躬亲目击实在情形也,嘱余撰入琐记俾览者”[3]232。又说撰著该文时,闻太平军“已破宁乡,由益阳而北”[3]230。可见,《记略》写于太平军从长沙撤围之后不久,且素材得之于目击者之口,其可信度值得肯定。

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