马克思恩格斯批判错误思潮的方法与启示

作 者:

作者简介:
曹金龙,北京大学 马克思主义学院。北京 100871

原文出处:
思想教育研究

内容提要:

马克思恩格斯在创立马克思主义理论的过程中致力于对同时代错误理论和思潮进行批判,在创立和发展马克思主义理论的各个阶段,从理论和实践两方面深入地批判了青年黑格尔派等各类错误思潮。他们在批判错误思潮的过程中坚持了无产阶级的价值立场、实事求是的研究立场;体现了防微杜渐、重点突破及破立结合的批判方法;启示当前对错误思潮的批判要坚持及时性、科学性、建设性和长期性,在批判中实现马克思主义对多样化社会思潮的引领。


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:2018 年 02 期

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       [中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1002-5707(2017)10-0065-05

       社会思潮是特定社会历史条件下的产物,对社会发展起着正反两方面的作用,正确的思潮推动社会进步,反之则制约社会发展。在全球化背景下,各种社会思潮、不同文化价值纵横交织、相互激荡,对马克思主义的种种误解时有发生。实际上,早在马克思恩格斯所处的19世纪,各类思潮之间的斗争就已经十分普遍。马克思主义的理论基调就是对同时代的青年黑格尔派、蒲鲁东主义、巴枯宁主义、拉萨尔主义和杜林主义等各类错误理论和思潮的批判,马克思主义也正是在批判中逐步建立并创新发展的。马克思主义者总是在批判中宣扬正确的学说,教育群众、掌握群众。他们在对错误思潮批判过程中形成的方法经验,无疑对当前做好意识形态领域工作,实现用马克思主义引领多样化社会思潮具有重要借鉴作用。

       一、马克思恩格斯批判社会思潮的基本立场

       立场决定观点,不同社会思潮是不同阶级立场的体现。马克思恩格斯站在无产阶级的价值立场上,在揭露各类错误思潮反动性质的同时,以实事求是的研究态度对各类思潮进行了科学客观的分析与评价。

       (一)无产阶级的价值立场

       马克思主义不仅是学术理论,也是指导革命实践的政治指南。在对各类社会思潮进行批判时,马克思恩格斯总是毫不掩饰地表明自己的阶级立场,《共产党宣言》就明确提出:“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。”[1]435作为革命的先驱者,马克思恩格斯的文章往往都是针对实际问题发表的见解,因而总是立场鲜明。

       马克思主义是关于无产阶级解放条件的学说,为穷苦人民发声始终是马克思主义的价值导向。马克思恩格斯看到了社会阶级的分化与对立,并且引入了阶级分析方法来揭示这种不平等。在马克思恩格斯看来,“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展……是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争。”[2]760也即是说,阶级斗争是矛盾的表现形式和阶级社会发展的直接动力。阶级之间的争夺有时是战场上的流血较量,有时却是纸卷上的学术论争。一些错误思潮通过对哲学、政治、经济等各方面学说的阐述进行包装,一般人无法看出其中的真实意图,还以为能把工人运动带向社会主义的光明前景。引入阶级分析的方法,我们就会发现他们之间的共性——背后隐藏着小资产阶级的身影。

       正如《共产党宣言》所指出,“在农民阶级远远超过人口半数的国家……那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家,自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的,是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。”[1]425他们分析资本主义生产关系中的矛盾,是为了恢复旧的所有制和旧的社会。无论是蒲鲁东对“不需要国家、制度、政党和社会组织的小生产者的社会”的向往,还是巴枯宁反对政治斗争,或是拉萨尔通过政府帮助建立“自由国家”的企图,都表明了运动中的小资产阶级既渴望变革又害怕巨变,既不满现有统治又惧怕无产阶级运动的矛盾心理。他们只能在现有基础之上寻求某种改良,堕入机会主义的深渊,在保守与进步之间左摇右摆。这些思想对工人运动无疑是有害的,马克思恩格斯站在穷困人民的立场上,帮助无产阶级认清了他们的实质,避免了革命误入歧途。

       (二)实事求是的研究立场

       价值从来都是主观的,但研究问题却不能忽略客观事实。正如邓小平所说,“从实际出发,实事求是,这是我们唯物主义者的根本立场。”[3]244马克思恩格斯批判错误思潮的过程中不仅持有无产阶级的价值立场,同样存在实事求是的研究立场。每种思潮的产生也许都存在一定的合理性,但把思潮放入整个社会发展的历史长河中审视,是否符合绝大多数人的、长期的利益?思潮中哪些是进步的,哪些是反动的等等,都需要具体问题具体对待,客观地进行分析。

       马克思恩格斯从不宣称自己掌握了“终极真理”,而总是实事求是地进行分析,批判错误的同时也能承认其进步的地方。他们从不是为了批判而批判,而是带着明确目的,立足于事实进行客观的揭露。即使对资本主义的种种社会问题进行了无情批判,马克思恩格斯也从未否定过资本主义在反对封建主义,促进人类社会进步方面曾起到的积极作用。他们在《共产党宣言》中肯定了“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”[1]405

       即便是针锋相对的论敌,马克思和恩格斯虽然在具体的批判中会使用一些挖苦讽刺的手法,但对论敌的观点和整体的表现也能坚持客观的评判。在应邀对蒲鲁东做出评价时,马克思毫无偏见地肯定了蒲鲁东的第一部著作《什么是财产?》在文章风格方面的进步意义,认为其中“至少是由于论述旧东西的那种新的和大胆的风格而起了划时代的作用。”[4]16对于拉萨尔,马克思虽然总体上否定了他的理论主张,但是依然没有完全否定他对德国工人运动所作的贡献。他肯定了拉萨尔的革命热忱,指出在革命受挫的时候,“拉萨尔是唯一还敢于和伦敦通信的人”[5]278。价值观念的对立并不意味着全盘否定,正确的态度应该是一种扬弃,肯定并吸收正确方面,批判并抑制错误观点。这是马克思恩格斯实事求是的研究立场,也是马克思主义理论成为科学的重要因素。

       二、马克思恩格斯批判社会思潮的主要方法

       “我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。……不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。”[6]139批判过程中,马克思恩格斯在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义根本方法的同时,也灵活采用了诸多有效的具体方法。

       (一)防微杜渐:及时认清错误思潮对社会发展的影响

       思潮总是在一定社会产生的,没有脱离社会而存在的思潮。社会越是处于动荡或转型阶段,思潮就越是纷繁复杂。同样,思潮也会反作用于社会,某种意义上,思潮是一种隐性的“批判的武器”,它虽然不似“武器的批判”那样锋芒毕露,但只要积聚到一定程度,也会转化为“武器的批判”,影响社会发展的方向。社会思潮是一种“隐性的力量”,它往往能在潜移默化、长期积累中产生惊人的社会影响,正因为如此,它的影响最初总是容易被人忽视,形成规模却难以挽回。所以,尽早认清错误思潮对社会发展的影响,做到防微杜渐,及时进行干预就显得尤为重要。

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