任何活动都有规律，思想政治教育活动也有规律，它是思想政治教育活动过程中诸矛盾之间的本质关系。毛泽东同志指出：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因；一事物和他事物的互相联系和相互影响则是事物发展的第二位的原因。”[①]在思想政治教育运动及其发展的过程中，存在着错综复杂的各种矛盾，有思想政治教育内部的矛盾，也有思想政治教育与外部事物相关联的矛盾，这些矛盾之间既对立又统一的联系，决定了思想政治教育的活动规律。 一、基本规律：主体思想与客体思想的作用和反作用的规律 在思想政治教育活动内部，包含着许多矛盾，如主体思想与客体思想之间的矛盾，主体思想内部的矛盾，客体思想内部的矛盾等等。其中主体思想与客体思想之间的矛盾反映的是思想政治教育活动总体过程而不是某一方面、某一阶段的本质联系，是思想政治教育活动的基本矛盾。这样说并不仅仅是根据上述矛盾的分类推断出来的，换一个角度论证，也可以得出同样的结论。 首先，主体思想与客体思想是思想政治教育活动的基本要素。主体、客体、环境是人类一切活动的基本要素，思想政治教育活动也离不开这三大要素，但思想政治教育活动的基本要素不是一般意义上的主体、客体和环境，而必须体现思想政治教育活动的特征，即将影响思想政治教育的各种环境内化在主客体之中，形成有别于其它事物的基本要素，即主体思想和客体思想。 其次，主体思想和客体思想是相互作用的。这两个基本要素的相互作用，是既相互联系又相互斗争的过程，因而构成了思想政治教育活动的基本矛盾。主体思想与客体思想的相互联系是显而易见的。没有主体思想，就没有客体思想；同样，没有客体思想，也就无所谓主休思想。客体思想是主体思想的作用对象和思想政治工作效果的直接体现者，主体思想是客体思想觉悟提高的激发者和思想政治工作效果的促成者。在一定条件下，双方可以互相转化，即客体思想主体化，主体思想客体化。再看两者的斗争性。主体思想是反映一定主体需要的社会思想或群体思想，客体思想则是性质上或程度上区别于主体思想的一种思想；就我们所进行的思想政治教育而言，主体思想代表着先进阶级即无产阶级基本利益的共产主义和社会主义思想，客体思想则是不同于共产主义、社会主义的思想，或先进程度不够的思想。这样，主体思想与客体思想之间必然有斗争，亦即先进思想与落后思想、正确思想与错误思想的对立和斗争。 矛盾就是对立统一关系，矛盾运动的必经轨道就是规律，基本矛盾运动的必经轨道就是基本规律。因此，主体思想与客体思想的作用与反作用的运动，就成为思想政治教育活动的基本规律，它制约了本文后面所论述的各个具体规律，贯穿于思想政治教育的全过程。这个过程包括以下基本内容： 其一，客体思想主体化，主体思想客体化。 客体接受主体思想，使自己的思想与主体一致，就是客体思想主体化。要达此目的，思想政治工作者必须针对不同客体的不同情况，采取不同的手段和措施，对客体进行行之有效的教育，使客体接受主体的思想。思想政治工作是主体思想转化客体思想的工作，主体处于主导地位，客体处于被支配地位，因此，主体必须积极主动地作用于客体，坚持正确导向，向客体系统地灌输主体的思想，并且疏通客体的思想渠道，批判和清除客体中存在的错误思想，使客体思想主体化。这是问题的一方面。 另一方面，主体适应客体的特点，对自己的思想作出相应的调整，就是主体思想客体化。思想政治教育过程，从来都不是主体作用于客体的单向联系，客体是人，人的思想活动是有规律的，客体内化主体思想，必然有一个选择过程。当主体灌输的思想符合客体实际、言之有理时，客体才可能接受；即使是这样，灌输也不能填鸭式的硬灌，而应着眼于疏导，应讲究艺术，讲究方式方法，尤其是要坚持正确的导向，这样客体才乐意接受。否则，要么客体接受不了，要么客体不愿接受。当主体思想不被或不全被客体接受时，主体必须针对客体的思想状况，对自己的教育思想作出相应的调整，以期客体接受，也就是使主体思想客体化。 其二，个体思想社会化，社会思想个体化。 从总体上说，思想政治教育的主体思想属于社会意识形态，它是对社会经济和政治最集中、最直接的反映。作为教育客体的个人思想，大体是与主体社会意识有出入的思想。个体思想社会化，就是通过主体的（个人的与组织的）思想政治教育，让客体个体思想与社会意识一致，使每一个客体个人按社会意识自觉行动。这是思想政治工作者的根本任务。 使每一客体个体的思想社会化的过程同时伴随着社会思想个体化的过程，即客体个体在接受主体施教的社会思想的同时，要赋予社会思想以一定的个性，这是社会思想个体化的一方面；另一方面，个体思想的水平参差不齐，又制约着社会思想，使个体思想社会化不可能一步到位，而成为一个循序渐进的连续过程。在这个过程中，社会思想要不断地根据个体思想的状况进行调整，从而达到社会思想个体化。
