帕勒摩石碑，因收藏于意大利的帕勒摩博物馆而得名，是古代埃及现存最早的王室编年石碑的残片之一，逐年记录了第五王朝(约公元前2494年-公元前2345年)中期之前古代埃及诸多国王在位期间的宗教庆典、财产清查、建筑、征战等要事。帕勒摩石碑是研究古埃及早期历史的重要文献资料。一般认为这块石碑刻写于第五王朝晚期。除帕勒摩石碑之外，现存还有6块与其相关的残片——5块开罗残片和1块伦敦残片。学术界对这些残片的来源及其之间的关系存有长期争议，现在趋向于认为它们至少来源于两块石碑。虽然这些残片材质不同、长短不等、厚度不均、形状有别，但是其中所刻写的内容十分近似。 因为帕勒摩石碑年代久远，文义古奥，所以对其内容的复原、解读、注释等工作从20世纪初期便已开始，并一直持续。①整体来讲，从史学的角度对帕勒摩石碑的阐述非常零散，②而且众多史学史名著不但很少提及帕勒摩石碑，甚至连古代东方包括古代中国的史学也提及甚少。换而言之，西方学术界对埃及等古代文明的“历史意识”“历史编纂”等存有质疑、争议，甚至偏见。但是人类历史意识的演进是一个动态的渐进过程，③现代的历史意识不是凭空产生的，我们不应该把处于较为原始的历史意识下的所有记录都尘封起来。因此，对帕勒摩石碑这份年代久远的历史文献的原始性和开创性予以考察，可以更为客观地定位其史学价值。 一、编年形式与内容 帕勒摩石碑是一种表格形式的编年记录，石碑正反两面都被分成若干栏，正面六栏，反面五栏。正面第一栏由三条横线组成，三条横线在纵向上被众多较短的直线分割开来，这样便由三条横线和一系列竖线组成了两行多列的简单表格。第一栏上面一行的诸多格子中刻写着国王的名字，在名字下方对应的格子里刻有国王的坐像。从第二栏开始，分割三条横线的竖线变成了象形文字“年”的符号。因为“年”的象形文字符号基本是一条竖线，只是头部略微弯曲，这样也和竖线一样把下面各栏分成若干表格。由于象形字符“年”的巧妙使用，纵向上各个被分割出来的长方形格子中的信息便是“一年”中所发生的大事，下端对应的格子中附以当年尼罗河水位的相关记录。石碑的栏与栏之间刻有国王的名衔，王名下面各栏逐年所记要事便发生在他当政时期。统治者名衔刻写在其统治年份的中间位置，这也成为估算一个统治者统治年数的基本参考。④当出现王位更迭的情况时，便以一条竖向直线贯通刻有统治者名衔的那一行，将这些统治者隔离以示区分。虽然早已有学者指出这些由象形文字符号“年”所分割开的不同年份，并不是指某一国王的“统治年份”，而是指“历年”，即古代埃及历法上的一年，但是这不等于说这些年份不代表“序数”，只表示“基数”。石碑中很明显地展示出国王权力的交替，记录了前任国王最后一年统治的月份和天数，以及新任国王继任之后的统治月份与日期。⑤即便新任国王继任后没有日期记录，也会有“统一上下埃及”一类重大仪式的记录。 帕勒摩石碑所刻录的统治者信息分布如下：正面第一栏是“前王朝”国王的名字，第二栏至第三栏被第一王朝的统治者信息占据，第四和第五栏载录第二王朝诸王信息。第三王朝的国王信息在石碑上是缺失的，第六栏是关于第四王朝国王斯尼夫鲁的五年统治记录，其中有两年的信息残损严重。背面第一栏刻有国王舍普塞斯卡夫的王名，所以属于第四王朝末期，背面的其余部分，即第二至第五栏被第五王朝的乌塞尔卡夫、萨胡拉和涅菲尔瑞卡拉三个统治者的信息填满。L.博尔查特、P.F.奥马拉、W.巴尔塔等学者曾试图复原以帕勒摩石碑为代表的整个王室编年纪的全貌，⑥定位帕勒摩石碑及相关残片在整个王室年录中的位置，并以此推测石碑所记载的全部统治者在整个王室编年纪中的具体位置、统治年限等信息。但是迄今为止，这种整体复原并没有被学术界一致认可，有的学者甚至否定了这种复原的可能性。 如果和其他文明或者民族的编年史、编年记录比较起来，帕勒摩石碑是一种真正的年录。从时间编排来讲，并不是所有的编年记录都逐年无遗漏地编写，比如希腊的帕洛斯年表，对希腊早期历史的两次记录之间经常相隔几十年。⑦ 从内容来看，石碑所记是以国王的活动为中心的诸多要事，可以归纳如下： 1.兴修建筑与水利。国王哲尔统治时期修建“众神之威”(
)神庙，⑧登王在位时期修建“众神御座”(
)神庙，⑨哈谢海姆威在位第十三年建造“永恒女神”(
)石头建筑。⑩国王的建筑活动不局限于神庙一类，斯尼夫鲁在位时期修建了“坚不可摧的南境北境之墙”(
)，(11)舍普塞斯卡夫在位第一年为自己的金字塔“舍普塞斯卡夫之基”(
)选址。(12)国王偶尔也兴修水利，登王时期曾开凿“众神御座”之圣湖(
)。(13)
