资本逻辑以其强大的力量和深层的效应，不仅主宰了现实，而且席卷了理论界，引发了马克思主义哲学界持续的高度关注。越来越多的学者将资本逻辑批判视为马克思哲学的核心。人们正确地将资本逻辑作为解剖和批判现代世界的“钥匙”与“武器”，然而，对这一“钥匙”和“武器”本身的解剖却不够充分。近年来，学界关于资本“双重逻辑”——创造文明逻辑和价值增殖逻辑——的理解，有力地推进了资本逻辑研究，得到了广泛的接受，目前仍是主流的理解范式。①但笔者以为，“双重逻辑”的表述方式也潜藏着某些隐忧，容易让人误认为它们是两种并列的逻辑，从而不能准确地理解这两种逻辑之间的本质关联，更无法清晰地把握资本逻辑系统中的层级关系。事实上，资本不但存在创造文明的逻辑，而且同时也具有与之相反的摧毁文明的逻辑。不仅如此，除这两种逻辑之外，资本还在运动过程中呈现出诸多相互对立的正向逻辑与负向逻辑。但在资本的各种逻辑当中，存在着核心逻辑和附属逻辑的分别。只有价值增殖逻辑是唯一的核心逻辑，其他逻辑都只是附属逻辑。 一、价值增殖逻辑衍生创造—摧毁文明逻辑 马克思指出：“在资本的简单概念中必然自在地包含着资本的文明化趋势等等，这种趋势并非像迄今为止的经济学著作中所说的那样，只表现为外部的结果。”②这意味着，文明化的趋势不是资本偶然的、外在的运作，而是必然的、内在的规律—— 一种呈现为趋势的规律。这种文明化的趋势也就是资本创造文明的逻辑。但与此同时，资本还存在着另一种相反的逻辑：资本既具有“文明因素”③，又具有反文明因素；既具有“文明面”④，又具有反文明面；既具有“文明化趋势”，又具有反文明化趋势；既具有“伟大的文明作用”⑤，又具有严重的反文明效应。所谓反文明或摧毁文明，就是使人类的文明成果丧失，文明程度下滑，倒退至野蛮、蒙昧的状态，乃至完全消灭文明。和文明化一样，反文明化(野蛮化、蒙昧化)也是资本内在的、必然的运动。遗憾的是，人们目前尚未明确地将资本的这个方面提升到与创造文明逻辑相对应的摧毁文明逻辑的高度。 世界大战是资本摧毁文明逻辑最显著的体现。资本为了增殖和扩张，必然逐步在全球范围内引发人与人、阶级与阶级、民族与民族、国家与国家、联盟与联盟之间的激烈争夺乃至残酷战争。在两次世界大战的背后，都不难看到资本忙碌的身形。在当前的时代条件下，源于资本争夺全球注定“稀缺”的资源而导致新的大规模战争乃至世界大战的可能性并非完全没有，甚至一直在增加。“当国家开始抢夺稀缺自然资源时，人类离战争就更近了。虚弱的政权为维系统治将寻求军事冒险。”⑥更不能不忧虑的是，人类目前深处于核战争的威胁之中。“核恐怖平衡”虽然维持了几十年，但它在本质上仍然是脆弱的。一旦爆发大规模的核战争，就有可能毁灭整个人类、文明和世界。据报道，世界上现有的核武器足以将地球摧毁数十次乃至数百次。各个国家动不动就比谁的核弹头更多、更有杀伤力，这离真正的文明十分遥远。然而，为了暴利，资本一直在积极地推动核武器的研发与生产，仿佛它只是一种“单纯”的商品。 在资本统治的时代，“文明的一切进步……也可以说劳动本身的生产力的一切增长……都不会使工人致富，而只会使资本致富；也就是只会使支配劳动的权力更加增大；只会使资本的生产力增长”⑦。这是资本最深刻的反文明表现。在本质上，文明并不是由资本创造和发展的，而是由人类创造和发展的。然而，这种努力的果实却被资本家占有了。本是人类智慧结晶的文明，现在不仅不受人类所掌握，而且反过来宰制人类，增强着资本这一人间主宰的统治权力。在这个意义上可以说，资本的创造文明逻辑本身就内在地蕴含并展现了摧毁文明的逻辑。当我们依据现实说资本创造文明的时候，就意味着我们不得不将创造文明的成就归功于资本，从而在深层的意义上再次否定了自己。 资本主义数百年“创造性破坏”和破坏性创造的并置交织，增长与衰退、繁荣与危机的周期性轮转，反复证明了资本同时包含创造文明和摧毁文明的逻辑，总是既创新、推进而又破坏、消解文明。虽然在资本具有历史进步性的上升时期，创造文明的逻辑比摧毁文明的逻辑更加凸显，但这并不意味着摧毁文明的逻辑不存在或者说不造成影响。同样，在资本逐步丧失历史合理性的下滑时期，摧毁文明的逻辑较创造文明的逻辑更加显著，也不意味着创造文明的逻辑彻底消失、完全丧失作用。简言之，这两种相反的逻辑并存且共同作用于资本的全部生命周期之中，构成了一对真实的矛盾。在这个意义上，我们可以借用海德格尔的方式，将资本之于文明的矛盾逻辑，标示为创造一摧毁文明的逻辑。在这两种相互对立逻辑的共同作用下，资本不仅以迅猛的速度创造着现代世界，而且也以同样的速度摧毁着这个世界。这样，我们就能更清楚地理解为何现代是一个文明与反文明并行的极其矛盾的时代。 不过，从《资本论》及其手稿看，资本的逻辑主要是资本循环往复地生产和再生产自身的具有巨大强制力量的必然性及其展开过程，亦即资本以其特有的方式循环往复地生产、实现和分割剩余价值的价值增殖过程。“资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，创造剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。”⑧价值增殖对于资本是性命攸关的事情，无限的自行增殖是资本的生命线。只有不断增殖，它才可能保存自身。随着资本主义生产的发展，资本的积累“对于任何单个资本家都成为一种必要”⑨。社会性而非个体性地增殖和积累价值，是资本主义社会异于前资本主义剥削社会的根本质点。埃及和中国的国王把劳动者的“新的活的剩余劳动”用来修建金字塔、阿房宫，而资本则用来“使对象化的剩余劳动即剩余产品增殖价值”⑩。结果，资本“不懈”的价值增殖，成为一种既利用人而又超乎人的强大逻辑。
