红色文化的精神内核与当代价值

作 者:

作者简介:
罗永宽,武汉大学国家文化软实力协同创新中心教授,马克思主义理论与中国实践协同创新中心研究员,湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员,主要研究马克思主义中国化;李燕,武汉大学马克思主义学院博士研究生,主要研究马克思主义中国化。

原文出处:
文化软实力研究

内容提要:

在对中国共产党领导的中国革命历程整体把握的基础上,切入对于中国革命之“红色”叙事缘起及其隐喻的揭示。狭义的红色文化主要喻指红色革命文化,其精神源流上溯中华优秀传统文化,近接近代救亡文化和革命文化,与马克思主义传入中国后的五四新文化融会,与民族的科学的大众的新民主主义文化相贯通,下启中国特色社会主义文化。红色文化的精神内核集中体现在四个紧密依存而又各有侧重的面向:革命理想主义、革命英雄主义、革命乐观主义和革命集体主义。红色文化的当代价值在于坚定理想信念,增进政治认同,提升文化自信,助力社会主义先进文化建设。


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:2017 年 06 期

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      党的十八大以来,习近平同志曾到西柏坡、延安、遵义、沂蒙、井冈山、古田等革命圣地和革命老区考察,指出红色革命文化是中国共产党人世界观、人生观和价值观的全面展示,构成了我们党在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富,强调要让红色精神放射出新的时代光芒。为了坚定新形势下对于红色文化的自觉和自信,进而把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好,有必要在对中国共产党奋斗发展史整体把握的基础上,辨流考源中国革命的红色隐喻,精微洞烛红色文化的价值内核,发掘阐扬红色文化的当代价值。

      一、中国革命的“红色”叙事隐喻

      人类创造的文化多源发生、多向发展,实可谓云蒸霞蔚,气象万千,但是赋予一种特定文化以色彩的隐喻,并在叙事中以“红色”代表其独特的精神标志,昭示其本质内涵的,可能唯有在近代中国革命史中孕育和发展的“红色文化”了。

      “红色”和文化的因缘际会,首先源于自古偏爱红色的中国人赋予“红色”的文化意蕴。“中国红”可追溯到古代国人对日神的虔诚膜拜。五行中的火对应的颜色是红色,八卦中的离卦象征红色,原始人奉红为上色,周朝人尚红,汉高祖自称“赤帝之子”,南北民俗中均有在本命年挂红以镇邪避灾的传统,“中国结”富蕴多重祈福内涵。总之,国人在使用红色标志时,除了它在特殊的电磁波范围内对视觉产生独特的冲击之外,均被赋予象征意义,或喜庆,或吉祥,或庄严,或激昂,或富贵等,其赋义总是与此类语境相关联。

      近代以降,面对“三千年未有之变局,三千年未有之强敌”,“先进的中国人”于山河破碎、风雨飘摇之际,筚路蓝缕,艰辛探索救亡图存、民族复兴之路,“革命”渐成继“变法”“改良”之后最引人注目、最具冲击力的进步话语,以此为志业的志士仁人以“革命者”自许,以浩气赴事功,置死生于度外,血染大江南北,为近代中国革命涂上一抹鲜艳、壮烈、激越的红色印记。“红色是太阳和火的颜色,庄重、激昂,象征革命和反叛精神。”①

      世界范围内红色与革命的相伴而行,一般追溯到18世纪末的法国大革命。雅各宾派打出红旗象征“烈士的鲜血”,掌控局势后将红旗作为非正式的国旗,几与法兰西三色旗并尊。1848年的法国二月革命,激进的社会主义者吁请用象征革命的红旗取代三色旗,这一愿望终在1871年的巴黎公社得以实现。红色在斯拉夫文化中含有美好寓意,1917年,列宁和托洛茨基组建红军赤卫队,1923年苏联将红色用作第一面国旗的背景色,主要是向巴黎公社致敬。至此,红色成为国际共产主义运动的鲜明象征。

      20世纪中国的红色文化发轫于十月革命之后,形成于中国共产党领导的新民主主义革命时期。大革命失败后,中国共产党直接领导了带有全局意义的武装暴动——南昌起义,打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,但为了争取和团结国民党左派,起义部队沿用了国民革命军的番号和旗帜。同年中共湖南省委在决定发动秋收起义之际,认真讨论了革命旗帜的问题,毛泽东提出,国民党的旗帜已经成为白色恐怖的象征,应该抛弃同时打出共产党自己的旗帜,得到了省委的同意。1927年8月20日,毛泽东代表中国湖南省委向中共中央报告中说:“我们不应再打国民党的旗子了……从前我们没有积极的取得国民党领导权,而让汪、蒋、唐等领导去,现在既应把这面旗子让给他们,这已经完全是一面黑旗。我们则应立即坚决地树立起红旗,至于小资产阶级,让他们完全在红旗的领导之下,客观上也必定完全在红旗领导之下。”②于是,中国共产党在9月的秋收起义时举起了用一块红布制作、缝着五角星与镰刀斧头的工农革命军军旗。自此以后,军旗、党旗的式样虽有变动,但红旗始终是象征中国革命的唯一旗帜。

      秋收起义失败以后,毛泽东引军井冈山并创立了第一块红色革命根据地,1928年朱毛会师井冈山,并把队伍合编为“中国工农革命军第四军”,5月25日,党中央发出第51号通报,规定各地工农革命军一律改称“中国工农红军”。1928年10月毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在》一文中以“红色政权”指称中国共产党建立的根据地政权,此后,革命根据地由于旗帜的颜色也被称为“红区”,与国民党统治区的“白区”相对。随着根据政权建设的巩固,中国共产党开始在红区开始了全面“赤化”的过程,在红区里出现的各种新事物常以“红色”命名,如红色歌谣、红色戏剧、红色舞蹈、红色医院、红色学校等。中央苏区还创办了红色刊物,以报纸和杂志作为红色文化宣传的喉舌,如《红色中华》《红星》。其中《红色中华》辟有“红角”“赤焰”“红色小辞典”“赤色战士”“红色区域建设”等彰显红色特征的栏目。红区还在每年的5月开展“红五月运动”,以进行革命的宣传和鼓动工作。红军长征初期中央机关的两个编队分别取名以“红星纵队”和“红章纵队”。我们今天回顾这段历史,仍可真切地感受到一幅幅红旗漫卷西风的画卷。第二次国共合作开始军队改编伊始,红军官兵要摘下红军帽时,许多人感情上难以接受,“红色”向“白色”的转换引起士兵情感上的抵触,足见红色文化已渗入广大官兵的心灵深处。

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