社会正义到生态正义

作 者:

作者简介:
孟献丽,1980年生,江苏师范大学马克思主义学院副教授,硕士生导师;左路平,1991年生,江苏师范大学马克思主义学院硕士研究生。徐州 221116

原文出处:
国外社会科学

内容提要:

社会正义是人类社会一贯的价值追求,在不同的历史发展阶段有着不同的内涵。在生态环境问题日益凸显的背景下,社会正义适时由社会领域向生态领域拓展和延伸,生态正义理论由此出场。戴维·佩珀致力于把马克思主义的正义理论与生态学思想相结合,指出生态危机表象掩盖下是生态非正义的本质。以佩珀为代表的西方学者构建的生态正义理论既具有一定的合理性和现实价值,同时又带有不可克服的不足和局限。对此,要辩证分析,借鉴吸收其精髓,批判克服其不足,为中国实现绿色发展,践行生态正义提供些许启示。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2017 年 04 期

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       中图分类号 B089

       随着资本主义现代化工业的发展,全球生态环境问题日益凸显。由是,一些西方马克思主义者开始借助马克思主义的理论资源,对资本主义展开批判,尝试把社会正义拓展和延伸到生态领域,生态正义理论由此出场。戴维·佩珀是国外生态社会主义的重要代表人物,他致力于运用马克思主义的一系列观点和方法对当代西方发达国家面临的生态危机进行深入的分析和探讨,指出生态危机表象掩盖下实质是生态的不正义,并试图把马克思主义的相关理论与生态学相结合,从而把生态实践推向生态政治和生态治理,重构一种生态的社会主义社会。尽管以佩珀为代表的西方学者构建的生态正义理论和生态社会主义构想在不少方面还存在着局限和不足,但是对于正在大力推进生态文明的社会主义中国来说,仍然具有一些不可忽视的启示意义。

       一、从社会正义到生态正义

       社会正义是人类社会长期关注的焦点问题,在不同的历史阶段有着不同的内涵和诉求。随着资本主义毫无节制的毁灭性发展,整个星球面临着前所未有的严峻生态问题。然而,面对生态问题,不同国家、民族、阶级之间却出现了拥有生态权益与承担相应义务不对等的现象。社会正义问题已经悄然间拓展到了生态领域,生态正义问题逐渐进入当代社会人们的视野中。

       1.社会正义是人类社会孜孜不倦的价值追求

       社会正义在人类社会历史的发展中始终是一个饱受争议但又备受关注的问题。“有一种东西,对于人类的福利要比任何其他东西都更重要,那就是正义。”①人类一直在尝试着追寻实现社会正义,但又始终无法彻底实现社会正义。对于什么是社会正义,往往是仁者见仁,智者见智;而对于怎么实现社会正义,不同时期的思想家们也有着不同的解答和路径选择。

       无论是西方社会还是古老中国,自古以来就有着关于社会正义问题的关注和探索。早在柏拉图的《理想国》中就提出了这样的问题——什么是正义?社会正义成为西方各时代哲学家们的共同关注,亚里士多德认为正义是平等,休谟指出正义的唯一源泉是公共福利,罗尔斯确认正义即公平,诺齐克则强调正义即人权,麦金太尔坚持正义即美德,等等。②但无论关于正义的理解与探讨如何多样,其核心问题似乎始终是对于人与人之间不平等的思考,对于实现人类整体美好幸福社会的追寻。在这里,不得不提的是罗尔斯的《正义论》,它把关于社会正义的讨论推向了巅峰,引起了人们对社会正义问题的广泛关注,也把政治哲学重新纳入人们的视野,推动其迅速发展。在《正义论》中,罗尔斯从社会公平的角度出发来探讨社会正义问题,把正义的探讨分为理想部分和现实部分,使得其正义理论具有了巨大的伸缩性,可以囊括不同的观点和主张。

       同样,在中国古代社会,智慧的先人们也有关于社会正义问题的相关探索和追寻。中国古代用“人道”理解正义的观念甚为流行,《左传》中(昭公十八年)载子产云:“天道远,人道迩。”后来,孔子把“道”和“仁”结合起来,称为“义”,把“道”规定为原则和准则,把“义”规定为“当然”,“道义”成了人所追求的理想,评价人的准则。③而“正”与“义”的结合则是“道义”内涵的引申,具有人的真理、正确、普遍、中立等丰富的人性内涵。④可见,中国古代哲学中,“正义”一词有着对社会美好理想的向往及关于社会生活基本准则的意蕴。这种对正义的追寻和探求,几乎延续了中国整个封建社会,直到近代以来西方列强用坚船利炮撬开中国国门后,西方的思想文化传入中国,西方的社会正义思想也随之被引入中国社会,引起中国学人们的广泛关注和探讨。对中国社会发展的正义追寻也不断纳入中国仁人志士们的视野,并最终成功选择了科学的马克思主义,探索出了适合中国的社会主义道路,为实现社会正义提供了正确的路径选择。

       2.社会正义在生态领域的拓展和延伸——生态正义

       实现社会正义是古今中外人们的理想和追求,然而,在不同的历史发展阶段,因时代条件和历史特征的不同,社会正义必然会呈现出不同的时代要求和历史内容,正义的诉求也因此不断拓展着其涉及的领域。一方面,自资本主义工业革命以来,人类改造自然的生产力水平迅速提升,资本主义生产方式在全球范围内的扩张改变了世界的面貌,而因工业化发展引起的种种问题也随之呈现在人类的面前,人类不得不面对资本主义毁灭性发展种下的恶果——环境污染、资源浪费、气候问题,等等。资本主义在征服自然的同时,也使人类遭遇了大自然的报复,生态环境问题展现在人类的面前。另一方面,自资本主义启蒙运动以来,普通民众的权利意识开始觉醒,关于正义的诉求也在不断拓展和增强。在愈来愈凸显的生态环境问题影响下,人们开始关注和追溯生态环境的不正义,试图找寻导致生态危机的根源、探究不正义问题在生态领域的表现和实质。

       由是,社会正义理论在生态危机背景下再次出场,社会正义问题拓展和延伸到了生态领域,生态环境的相关问题被纳入正义理论的分析框架下进行研究和探讨,即生态正义。而对于什么是生态正义,生态社会主义认为它是社会正义问题在生态问题上的反映,“人们在处理环境保护问题时不同国家、地区、群体之间拥有的权利与承担的义务必须是公平对等的,在环境利益的享受与环境破坏的负担分配上贯彻公平原则”。⑤可见,生态正义是随着生态环境问题的凸显逐渐进入人们的视野,成为人们关注的重要问题的。在某种意义上说,生态正义也是一种新的社会正义,它强调生态权益享用与相应责任担当要平等、公正。

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