中图分类号：B82-09 文献标识码：A 文章编号：1006-6365(2016)04-0048-05 我们今天讲政治伦理，面临的一个重大问题，就是现代政治伦理与古代政治伦理的区别和分野。不能否认，现代政治伦理是从古代政治伦理发展而来的，现代政治伦理与古代政治伦理既是一种继承和发展的关系，又是一种批判和否定的关系；否则，就没有必要区分古代政治伦理和现代政治伦理，没有必要区分政治的进步还是政治的退步。对现代政治伦理的理解和建构，离不开对古代政治伦理和现代政治伦理的区分。只有正确区分现代政治伦理与古代政治伦理，才能对古代政治伦理进行分析批判、继承和发展，有效地推进现代政治伦理的发展、创新和实践。 一、现代政治与古代政治藕断丝连 政治伦理集中体现和反映的是人类政治的价值选择。政治的价值选择是建构政治伦理的前提和基础。可以说，没有政治的价值选择，就没有政治伦理的构建。而政治伦理关系的客观存在，又决定了不可能没有政治的价值选择。古代政治伦理与现代政治伦理的分野，实质上就是古代和现代在政治的价值选择上的分野。 英国政治学家肯尼斯·米诺格在他的《政治学》一书中将古代政治与现代政治的分野归结为专制政治与民主政治的不同①。在古代，政治的主流是君主制与专制政治，自由、民主政治不占主流。古代的政治体制在其性质上基本上是专制的，只是程度有所不同而已。与古代政治根本不同，现代政治强调的是自由与民主。自由与民主，可以说是现代政治的根本标志。尽管自人类进入现代社会以来并非所有国家都实行了自由、民主政治，但从总的趋势来看，以共和、代议和宪法政治②为代表的自由、民主政治越来越成为主流。 我们把人类政治的历史相对地区分为古代政治与现代政治，并不是要割断古代政治和现代政治之间的内在联系，而是为了更好地揭示人类政治的发展趋势，展现人类政治的未来理想。其实，在古代政治中也有现代政治的萌芽，只不过这些要素不占主要地位。例如，现代政治中的基本要素——民主政体，早在两千多年前的古希腊时代就已出现。在古希腊，我们可以看到自由的主要条件。肯尼斯·米诺格教授这样描述道：“人与人的关系完全平等，大家都只服从于法律，大家轮流做统治者和被统治者。希腊人是历史上最先创造出这种社会的人民；他们当然也最先撰写出探索这种生活经历的著作。政治是专门由新出现的称作‘公民’的人们从事的活动。政治可以具有多种形式，甚至像僭主和篡位者当权的那种低劣的形式，但后期希腊人都毫不动摇地相信：东方的专制主义不是政治。”③另一方面，在现代政治中，也很可能仍然具有古代政治中的那些野蛮因素和专制成分，很可能以现代民主政治之名行古代专制政治之实。在现代社会，这种专制政治也可能仍然会以各种伪装的形式表现出来。正如肯尼斯·米诺格所指出：“追求专制权力的人须把自己伪装起来。欧洲(现代)人有时会被某种以诱人的理想主义的面目出现的专制体制所蒙蔽。”④ 二、“政治统领一切”与“政治就是政治” 17、18世纪曾发生过两场革命，即英国的“光荣革命”和北美的殖民地革命，被认为是古代政治与现代政治的分水岭。通过英国的“光荣革命”，建立了世界上第一个议会制政府；通过北美的殖民地革命，建立了世界上第一个复合共和政府。而潜藏在这两场革命中的基本因素，是“自由”和“民主”在政治中的勃发。正是“自由”和“民主”的强大驱动力促发了这两场革命。 古代的专制政治与现代的民主政治的差异，不仅表现在政治外在形式上，而且表现在政治价值理念上，且后者是最主要的表现。 在古代专制政治中，政治被认为是最高层次的人类社会活动，是第一性的、第一位的，政治本身成为政治的目的，其核心是维护专制政治权力。 从维持社会与政治稳定的需要出发，专制政治要求社会只能有一个权力中心、一个理想。因此，通常也只有一个一元的、一统的、官方的信仰、思想意识形态和政治权威。在专制政治下，政治被当作最高一级的人类社会事务统领一切，社会被泛政治化，人们的思想、言论自由被抑制，甚至以言论和思想治罪。例如，在我国古代封建社会，秦始皇搞“焚书坑儒”，董仲舒搞“独尊儒术，摆黜百家”，清王朝搞“文字狱”。在专制统治下，人性受到压抑，人的自然欲求被扼杀，异端思想和观点被绞杀。古代专制政治的表现形态，就是“政治统领一切”，“政治就是一切”。 现代政治认为，在人类社会事务中，政治只是居于第二位，而不是居于最高一级的地位，政治本身并不是政治的目的，其核心是保障公民的基本权利，政治只是关于现实世界中可能之事的艺术。 现代政治的出发点，不是关于完美社会的抽象理想，而是立足于“这样的预设：任何国家里都存在许多种生活方式，灵活的政治体制必须使其公民都能够按照自己的意愿生活。这种做法的一个含义就是，生活的大部分内容并不是政治，正如踢足球的大部分内容不是与裁判争辩。‘一切都是政治’的说法准确无误地标志着用人治取代法治的意识形态图谋”⑤。在民主政治制度下，每一个人的自由、理想与人性都会受到尊重，政治“只是一种服务行业，它使人们能够顺利地参与生活的游戏”⑥。现代民主政治是建立在多元的社会价值观和多元权力基础之上的，认为只有政治适应社会，而不是社会来适应政治。现代民主政治的表现形态，就是“政治就是政治”，“政治不是一切”。 三、“权力”与“权利” 一般来论，古代政治以“权力”为中心，在处理政治问题时以“权力”为基本价值观，所依循的是权力的伦理关系；而现代政治则以“权利”为中心，在处理政治问题时以“权利”为基本价值观，所依循的是权利的伦理关系。
