在当代反思现代性的思想运动中，吉登斯、哈贝马斯以及詹姆逊被认为是提出自己独到看法的三位杰出的西方马克思主义者，其中尤以吉登斯的反思的现代性思想更为突出，因为他不仅尝试从现实出发解释现代性的困境和问题，得到了一系列较为深刻的认识，而且基于马克思的基本立场，探寻现代性的未来出路，尝试以社会主义思想的核心理念为基础，建构关于新的社会秩序与社会形态理论。《自反性现代性》、《现代性与自我认同》、《资本主义与现代社会理论》等一系列著作，都涵盖着吉登斯反思的现代性思想，闪烁着他对资本主义的颠覆性批判，并以1994年出版的《超越左与右——激进政治的未来》一书为标志，形成了反思的现代性理论。反思的现代性思想以经验主义、功能主义和现实主义为分析和解决问题的基本方法，在政治学、社会学和哲学等领域引发了关于激进主义与保守主义、社会主义与资本主义、现实社会与未来社会的热烈讨论，产生了广泛的影响，对于理解现代性的本质特征不失为重要参考。本文将致力于从事实基础、目的诉求和理论指向等三个方面，就吉登斯反思的现代性理论的经验主义、功能主义和现实主义思想作出分析，探寻其方法论启迪。 一、经验主义的症候阅读 吉登斯的“反思的现代性理论”是其长期研究现代性问题的理论总结，集中反映了他社会哲学思想的基本诉求。他从英国传统的经验主义出发，就当代社会发展中所面临的全球化的冲击、日常生活和个人生活中的变化以及后传统社会的出现等重大社会变革的现实，提出了超越现行的资本主义与苏联式社会主义的“重构激进政治”的思想，尝试着打造一个“全球世界主义秩序”的制度框架，并声称是在走“第三条道路”。然而，仔细研读他反思的现代性理论的思想内涵，我们就会发现，这实际上是吉登斯基于自己的左翼立场和经验主义基础提出的一种新的社会主义策略，体现着唯物史观的基本理论内涵。他在其代表作《超越左与右——激进政治的未来》的序言中旗帜鲜明地指出：“我在本书中提出的观点可以归纳为重构激进政治的六点框架，它虽然从哲学保守主义那里汲取了营养，但是保留了社会主义思想的核心价值观。”①可见，反思的现代性理论深刻反映出了吉登斯对社会主义解决现代性困境能力的认识和厚望。 吉登斯从现实的现代性社会发展的实际状况入手，阐述他的反思的现代性理论的思想基点。在他看来，现代性社会的现实状况是保守主义正在走向激进，而左翼正在走向保守，“已经变得激进的保守主义遭遇到已经变得保守的社会主义”，“在今天的社会条件下，已经不存在右翼和左翼的陈词滥调”②了，这意味着现代性社会正在反转，正在走向社会结构的调整。这种反转和调整正是现代性社会发生重大变革的表现，是产生新的社会秩序的前奏。之所以有这些意识方面的改变，是因为现实社会发生了三大变化。 首先，人类正在受到全球化的强烈影响。吉登斯特别强调，全球化不仅仅是大规模体系的产生，还是社会体验的本土化以及个人环境的转变。我们日复一日的活动日益受到发生在世界另一端的事情的影响，本土的生活方式、习惯已经具有了全球性的影响。国际分工和生态体系发生了改变。全球化不是一个单一的过程，而是各种过程的复合，这些过程经常相互矛盾，产生了冲突、不和谐以及新的分层形式。本土民族主义的复活以及本土认同的增强直接与相对立的全球化的力量交织在一起。 其次，后传统社会秩序的出现。吉登斯认为，我们现在已经生活在一个后传统秩序的社会中，这种社会秩序不是传统的消失，而是传统的地位发生了改变。这里我们可以明显地感觉到，吉登斯的后传统的社会就是对他一直强调并始终关注的现代性社会的超越，因为“世界的现代性，即什么是具有现代特征，这恰恰是当代社会的社会安排，这个世界超越了自己的过去，不为传统、习俗、习惯、惯例、期望和信念所禁锢。现代性是一种具有历史意义的差异状况，它以某种方式打破了从前的一切”③。即使是“民族—国家的形成始于它们发展出明确的边界(borders)，以取代更传统的国家所特有的那种模糊边疆(frontiers)，边界是在地图上的精确界线，而且任何侵犯边界的行为都被看成是对国家主权完整性的一种损害。现在，国家再一次拥有边疆而不是边界，但其中的原因却与过去不同。当代国家的边界之所以逐渐演变为边疆，乃是因为它们与其他地区的联系越来越紧密，而且越来越多地参与到各种跨国集团的交往中”④。当然，吉登斯并没有说传统至此消解了，而是说今天的世界是一个超越了传统的世界，因为“数不清的传统、信念和习俗相互混合。——没有任何单一的传统可望左右大局，也没有任何单独的习俗性行动方式能够成为人们在复杂和不断变化的现代情况下生活的基础”⑤。就是说作为人类行为经验概括或理念抽象的传统，相较现代性社会的权威——科学来讲，仍然会发挥作用，只是传统不再是绝对的唯一的权威，它的权威性要依赖于理性认识的考量，只有那些合理性和合法性的传统才具有生命力。因此，传统必须自我解释，公开接受质问或对话。在吉登斯看来，我们今天生活在一个人为不确定性的世界中，其中的风险与现代制度发展的早期阶段的风险完全不同，新型的风险主要体现在三个方面：一是这种人为不确定性是启蒙运动引发的发展所导致的，是现代制度长期成熟的结果，是人类对社会条件和自然干预的结果；二是无法用旧的方法来解决这些问题，同时它们也不符合启蒙运动开列的知识越多控制越强的药方；三是其中的后果严重的风险是全球性的，可以影响到全球几乎每一个人，甚至整个人类的存在。⑥言外之意是，新型风险的化解主要有两条路径：一条是科学的路径；另一条是能自我证明具有合理性和合法性的传统。
