中图分类号：B819 文献标识码：A 文章编号：1003-854X(2016)03-0057-05 马克思主义理论整体性的时代内容是中国马克思主义。马克思主义中国化是一个具有内在逻辑关联性的历史过程①。那么，马克思主义中国化的逻辑起点是什么？廓清马克思主义中国化的逻辑起点，是理解马克思主义“何时中国化”、“为什么需要中国化”、“为什么能够中国化”、“中国化化什么”和“怎样中国化”等问题之关键。极而言之，马克思主义中国化的逻辑起点问题事关马克思主义中国化的内在逻辑命题是否成立的问题，有必要予以专题研究。 概念内涵的明晰和一致，是理论研究达成共识的基础。要正确把握马克思主义中国化的逻辑起点，必须首先厘定“逻辑起点”的内涵，然后进一步确定“马克思主义中国化逻辑起点”的意蕴。在此基础上，顺理成章地阐述马克思主义中国化逻辑起点是什么的问题。 一、“逻辑起点”及其一般特征 在当今的学术话语体系中，逻辑(Logic)有形式逻辑与辩证逻辑之别。古希腊最早出现的逻辑系统是亚里士多德的逻辑。“逻辑是关于有效推理的条件或正确推理的结构和原则的研究。它主要被认为是处理不依赖内容的论证形式，虽然形式和内容的区分有时受到质疑。亚里士多德使逻辑成为一个专门的学科……黑格尔把他自己的哲学称为逻辑学，但对他来说，逻辑不是一个有效演绎的静止的形式体系。毋宁说，它论究思想的过程，按此过程，一范畴被另一范畴所包含，并由此发展为其对立面。这些范畴在一更高的全体中达到统一，这个统一又为发展的下一阶段开辟了道路。……黑格尔也把他的逻辑称为存在的辩证法和辩证逻辑。它被马克思和恩格斯进一步发展为一种对事物基于它们的内在矛盾而永恒变化过程的反映。”②由此可见，形式逻辑讲究概念内涵明晰、判断具有必然性和推理演绎合理，主要是有思维规律、推理规则等含义；而辩证逻辑则与(经由黑格尔改造了的)辩证法同义。在逻辑本义的基础上，逻辑还衍生出规范性、规律性、必然性、合理性、关联性等意蕴。与此相关联，逻辑有历史逻辑与理论逻辑等类型。 那么，什么是逻辑起点？我们知道，起点是一个在有限时间和空间里的开端，即什么时候和什么地方开始。逻辑起点同样有其时间维度和空间维度。恩格斯说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”③在这里，所谓历史起点，即历史上发生的客观事实的起点；所谓思想进程，则是指人们关于客观事实起点的分析研究的开端。客观事实决定思想进程。因此，历史从哪里开始，理论逻辑也应当从哪里开始；历史进程与理论逻辑进程具有直接同一性。然而，作为一种抽象，理论逻辑起点不是历史起点的直观反映，而是在一定理论指导下的逻辑揭示。这种由历史逻辑起点决定、渗透着一定理论原则的思想进程的开端，就是逻辑起点。由此可见，逻辑起点是历史逻辑起点与理论逻辑起点的统一。之所以谓之逻辑起点，正是强调“起点”诞生的客观必然性及合理性，“起点”理论生发的开创性里程碑意义以及内容之间的内在必然性、逻辑关联性和理论体系的一致性、系统性。因而，确立逻辑起点是研究任何一件历史事实、任何一个理论形态的奠基性工程。 黑格尔在其《逻辑学》的开篇，极为思辨地论述了哲学的开端问题，其致思走向大致如下：哲学的本原表现为一种开端，且开端是逻辑的，但是这个逻辑开端不是主观的、具体的、间接的，它不以任何东西为前提、中介、内容、根据。“必须造成开端的东西，不能是一个具体物”，因而，“开端应当是抽象的开端”④。那么，逻辑开端的规定性是什么呢？逻辑开端必须是客观的、抽象的、直接的、纯粹的，甚至可以说逻辑开端是一切事物的开端，是直接的东西本身，是全部科学的根据。“最初的开端不能是任何间接性的东西”，“它必须直截了当地是一个直接的东西”，“它本身不能包含任何内容，也不能对他物有任何规定”⑤。这就是“纯有”与“纯无”的统一，即“绝对精神”。“绝对精神”自我决定、自我实现，因而形成了一个否定之否定的具有内在逻辑关联性的、首尾相连的“圆圈”。因此，“前进就是回溯到根据，回溯到原始的和真正的东西；被用作开端的东西就依靠这种根据，并且实际上将是由根据产生的……于是，这个最后的东西，即根据，也是最初的东西所从而发生的那个东西，它首先作为直接的东西出现”⑥。 马克思主义理论创始人在《1844年经济学哲学手稿》中从“当前的国民经济的事实出发”；《关于费尔巴哈的提纲》则以“革命的”、“实践批判的”活动为立论基础；《德意志意识形态》将“有生命的个人的存在”作为考察“全部人类历史的第一个前提”；《共产党宣言》则以(有文字记载以来的)“社会的历史都是阶级斗争的历史”为逻辑起点；在《资本论》中则“从分析商品开始”。他们秉持从抽象到具体的学科研究方法，认为“在思维的进程中，范畴发展的顺序应该是从最简单的范畴发展为复杂的范畴，前者为后者提供根据和前提，后者为前者提供论证和发展”⑦，甚至“每一点同时表现为起点和终点，并且只有在它表现为终点的时候，它才表现为起点”。⑧在整体性上，马克思主义理论以实践为逻辑起点⑨。 如果说黑格尔“纯有”的逻辑起点是纯理论逻辑，带有唯心主义色彩，马克思恩格斯则是在辩证唯物主义论域下确立自己理论的逻辑起点的。那么，“逻辑起点”有哪些一般特征？ 第一，逻辑起点与历史起点辩证统一。既然逻辑有历史逻辑与理论逻辑之别，那么逻辑起点亦是历史逻辑起点与理论逻辑起点的统一。这就是说，思想进程与历史进程、理论逻辑与历史逻辑、理论的逻辑进程与客观现实的历史发展进程具有一致性；科学理论的逻辑进程与关于对象认识发展的历史进程同样具有一致性。因此，作为动态的理论逻辑的建构历史，其历史起点与逻辑起点必须能够相通相融。这样的特性，要求一个能够涵盖并“打通”历史起点与逻辑起点的整体性概念成为其起点。与此同时，涵盖并“打通”历史起点与逻辑起点的概念，才能将历史起点包含在逻辑起点之内，从而使其成为与历史逻辑相关联的实在概念。正是这样的现实的实在概念，为整体性理论的联系和发展创造了实践基础和未来空间。如果不与历史逻辑相关联，那么，逻辑起点就会成为脱离客观实际的、纯粹的抽象概念，从而形成黑格尔式的概念自我演绎的封闭圆圈。
