论生态伦理、生态哲学与生态文明

作 者:
卢风 

作者简介:
卢风,男,清华大学哲学系教授,博士生导师,经济伦理与政治哲学研究中心主任,主要从事应用伦理学、科技哲学和生态文明理论研究。北京 100084

原文出处:
桂海论丛

内容提要:

人类正面临全球性的生态危机。生态危机的直接根源是现代人大量生产、大量消费所导致的大量排放。现代经济、政治制度为“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式提供了合法性。现代主流意识形态——现代性——则为“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式提供了系统的辩护。以现代性为指导思想的现代工业文明是不可持续的。现代性是包含严重错误的。现代性的基石是独断理性主义,其要害则是普遍化的物质主义价值导向。当代最新科学和哲学研究表明,独断理性主义是站不住脚的。如果整个现代性的体系坍塌了,则物质主义的荒谬性立显。生态学告诉我们,地球生物圈无法承受几十亿人的“大量生产、大量消费、大量排放”,建设生态文明是人类文明的必由之路。生态哲学将会凝练生态文明建设所必不可少的时代精神。


期刊代号:B8
分类名称:伦理学
复印期号:2016 年 05 期

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       中图分类号:B82-058 文献标识码:A 文章编号:1004-1494(2016)01-0024-13

       自19世纪的鸦片战争以后,现代化一直是国人的梦想。从1978年改革开放以来,我国的现代化进程奇迹般地加快了。如今,我国已成为世界第二大经济体。高速公路、高速铁路和各种工厂越来越多,城市越来越多且越来越大,几乎家家有电视、冰箱、洗衣机等家用电器,人人有手机,私人轿车也越来越多……与30多年前相比,中国发生了翻天覆地的变化。那么,我们的生活是不是越来越幸福了?对这个问题,不同的人们会给出不同的回答。一个不容否认的事实是:我国在财富急剧增长的同时,各种环境污染和生态破坏也在迅速加剧。自2013年以来,全国多处常常出现严重雾霾。在雾霾天气里,许多人会感到心情抑郁。严重污染了的环境会引起多种疾病,疾病中的人们当然也不幸福。国家环境保护部总工程师万本太说:“2012年我国国内生产总值达到51.9万亿元,占世界经济总量的11.5%,但消耗了占世界20%的能源,煤炭消耗量占全世界的一半(50.2%),钢铁、铜等消费也占世界的40%以上。发达国家几百年出现的资源环境问题,在我国30多年的快速发展中集中表现出来,水污染、土壤污染、空气污染非常严重,食品安全、药品安全、环境安全的问题时有发生。我国生态环境面临的压力比世界上任何国家都大,资源能源问题比任何国家都要突出,解决起来比任何国家都要困难。”[1]环境污染的深层根源是什么?严重污染与我们的生产生活方式有何关联?主流生产生活方式与我们的知识体系和信仰体系是否有内在的关联?为建设生态文明,是否需要根本改变我们的知识体系和信仰体系?回答这些问题,势必涉及伦理和哲学。并非所有的伦理学和哲学都回答这些问题,直接回答这些问题的伦理学和哲学是生态伦理学和生态哲学。

       一、全球性环境污染和生态危机的根源

       自20世纪60年代以来,环境污染、生态破坏和气候变化逐渐引起了世界各国的关注,在许多国家同时引起了社会各界的关注。如今,大部分明理人都承认,现代工业文明引起了全球性的环境污染、生态破坏和气候变化,或简言之,引起了全球性的生态危机。环境科学家和生态学家告诉我们,全球性生态危机的直接根源是现代化生产和消费的大量排放,是“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式。例如,2013年以来我国京津冀地区的严重雾霾就源自许多工厂和大量汽车的排放。现代人的人均排放量或人均生态足迹比前现代人大多了,我们每天都会产生比前现代人多得多的垃圾(广义而言,既包括汽车尾气也包括各种商品包装),与前现代相比,现代人口又翻了数倍,于是有了全球性的环境污染、生态破坏和气候变化。简言之,全球性生态危机的直接根源是巨量人口的“大量生产、大量消费、大量排放”。

       那么,现代人为什么采取“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式呢?前现代人并不这样。前现代的统治阶级和富人中当然不乏骄奢淫逸、挥霍浪费者,但广大劳动人民却总是勤劳节俭的,正如孔子所教导的,谨身而节用。在一个普通劳动者家庭,锅碗瓢盆一类的用具,破了也舍不得扔,修修补补继续用,一件衣服破了,补好了继续穿,破得不能再穿了,还可以改作他用。哪像我们今天?东西旧了,或不时髦了,就扔!例如,在今天的城市居民中,已没有穿带补丁衣服的了,更不用提大家都用许多一次性用品。人们已习惯于大量生产条件下的大量消费和随意抛弃,如,几乎每天都会抛弃几个塑料袋。不仅富人如此,普通市民亦然。为什么?有多种原因。

       首先,产生于18世纪欧洲的现代科技和产业革命带来了物质生产力的迅速发展,使人类可大量使用煤、石油、天然气、铀等矿物资源,大大提高了劳动生产率。人类第一次具有了这样的生活条件:劳动者生产出来的物质产品不仅可保障富人们过穷奢极欲的生活,而且也越来越能保障民众满足其不断增长的物质需要,广大劳动人民似乎也不必谨身节用了。

       其次,就全球的情况看,资本主义制度要求人们(包括民众)大量消费、大量抛弃(或大量排放)。只有这样,企业不断大量生产出来的产品才能卖得出去,企业家才能赚钱,GDP才能增长。如果广大民众皆谨身而节用,则大量生产出来的产品没有人买,企业家无法赚钱,GDP也无法增长。而现代社会把GDP增长看作社会发展的基本标志。所以,现代社会制度不仅激励大量生产,也激励大量消费。以现有的能源结构和产业结构,大量生产和大量消费必然导致大量排放。

       再次,制度植根于人们的信念体系,现代人的信念体系就是现代主流意识形态,现代主流意识形态为资本主义制度和“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式提供了相对周密的辩护。如果说在20世纪80年代末“冷战”结束之前,同样追求现代化的前苏联及其东欧联盟还在抵制资本主义,那么“冷战”结束以后,资本主义已成为全球主导性的政治、经济制度。为资本主义制度辩护的意识形态就是西方现代性理论体系。其核心思想是物理主义自然观、独断理性主义知识论、自由主义政治哲学、反自然主义价值论、人类中心主义道德观和物质主义价值观。根据这套理论体系,资本主义制度就是最符合理性和人性的制度,“大量生产、大量消费、大量排放”的生产生活方式也就是最符合理性和人性的生产生活方式。大量生产、大量消费、大量排放就是人们在最符合理性和人性的制度框架(或社会秩序)中所干的天经地义的事情!多数人认为大量生产、大量消费、大量排放是天经地义的,于是他们理直气壮地大量生产、大量消费、大量排放。

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