“唐卡”一词的文化含义与语源解读

       中图分类号：J20 文献标识码：A 文章编号：ISSN 1004-6860(2015)03-0037-09

       随着我国改革开放的步伐和全球化的进程，独具特色的唐卡艺术以博大的藏文化为根基，自成体系的艺术风格和独特的审美追求屹立于世界艺术之林，展现在不同文化、不同民族、不同地域的艺术爱好者面前，带去别样的审美享受。因此，对于唐卡这种独特的绘画种类，大家早有耳闻目睹。唐卡在几千年的发展历程中，艺术形式上经历了无数次的变革与更新，逐步成为今天的风貌，理论领域也同样经历了一步步走向完善的漫长过程，取得了举世瞩目的成就，创造了数不清的精品。唐卡是世界上最富有民族特色的绘画形式之一，人们称之为“藏族文化之百科全书”。

       一、有关唐卡来源与概念的探讨

       近年来很多学者从各个角度对唐卡艺术做了多方面的研究，并阐述了各自的观点，其中意大利的图齐教授等国外学者认为唐卡的起源是“印度布画”，是印度早期游吟诗人们云游唱诗时所用的一种绘画形式，如同早期在藏族民间流行较广的“喇嘛玛尼”。(西藏民间说唱艺术之一种，主要由识字的流浪艺人为谋生而卖唱，一般由两人合作进行，内容主要有八大藏戏、尸语、格萨尔等等。艺人手拿一根木条指着唐卡中所绘的故事情节进行说唱，是过去老百姓十分喜爱的一种文化娱乐活动。)他们认为“唐卡”一词是“可以卷起来”的画作的意思，这种观点在图齐的《印度——西藏》与《西藏画卷》中提出来之后，在国外藏学界很多人一直以他的说法为准沿用至今。

       唐卡以及藏族宗教艺术一直都是学术界比较看重的热门课题之一，在国内也有很多学者对唐卡的渊源方面做过研究，而且出过很多学术专著。国内学者提出的主要观点集中起来就是认为唐卡源于唐宋时期汉族卷轴画，其中谢继胜教授等对此做了大量的论述。

       对以上现象的众多探讨当中黄春和先生的《西藏唐卡来源初探》一文颇具代表性。他在文中说：“对于西藏唐卡的来源，则是众说纷纭，归纳起来主要有两种不同观点：一种认为唐卡来源于印度，而另一种认为唐卡来源我国中原地区；前一种观点主要为西方学者坚持，而后一种观点则是中国学者的看法。两种观点都有各自充分的依据。西方学者以意大利著名藏学家朱塞佩·图齐为代表，他将唐卡来源归纳为三个因素：一是源于印度的布画，印度语称“pata”，这是西藏唐卡的模范式样；二是曼陀罗图像，包含神灵和圣人的生活以及象征宇宙的构成元素；三是印度说唱艺人为他们所讲故事的生动图解。最后他得出结论：“唐卡并不是西藏人自己的发明创造，是一种外借的艺术形式，在漫长的发展过程中融入了他们自己的想法。”我国学者以首都师范大学谢继胜教授为代表，他在《唐卡的起源》一文中指出：“唐卡这种艺术形式本身并非来自印度，实际上它的发展演变过程与从汉唐至宋元的中原汉地卷轴画的形成演变过程相一致，发源于蕃汉交往密切的敦煌，沿着佛教绘画的轨迹，由吐蕃旗幡画演变而成。”现在这两种观点都拥有广泛的支持者，孰是孰非，让人莫衷一是。

       接着黄先生推出自己的结论，他在此文的摘要中讲到“唐卡来源是西藏佛教艺术研究中的一个重要问题，一直以来为中外藏学界广泛关注。本文以历史学、文献学、图像学、宗教学和人文地理学等多种视角，从五个方面——汉文文献关于印度布画的记载、藏文文献关于印度布画的记载、现存早期西藏唐卡与印度布画比较、从宗教修法等看西藏唐卡与印度布画的关系，对西藏唐卡的来源进行了充分的论证与分析，认为西藏唐卡来源于印度，来源于印度7-8世纪业已流行的佛教布画，印度布画是西藏唐卡的直接源头和原始形式。”他自信满满、把握十足地断定了这个纠结了很多学者的问题，但黄先生和很多对此感兴趣的研究者们一样有个习惯性的思维模式，就是十分一致地抛开了正真意义上孕育“唐卡艺术”的本土元素——古老的藏族文明，而他们的自信恰恰来自不懂研究对象主体民族的语言、文字与文化。

       本民族学者对唐卡的来源与概念等问题提出异议和猜测、从而进行深入研究的相对很少，因为他们觉得唐卡如同酥油和帐篷一样存在着，像风和阳光一样伴随着。比较有代表性的如丹巴饶丹教授讲到唐卡的概念时指出“唐卡一词是平原和辽阔的大地之意，是比喻唐卡的画面为大地，各种形象为大地上的万物，综合起来看唐卡有着以大地为背景描绘万物之情形的特点，是藏族绘画中最具代表性的表现方式之一”。

       康·格桑益希教授所著《藏族美术史》一书中讲唐卡艺术的雏形时所提到的：“唐卡，藏语原意为平坦、宽广之意，是用彩缎装裱后，悬挂供奉的佛龛状平面画，即平面的软龛，其形式起源于早期苯教徒传教布道时使用的挂轴图”。上述观点都有各自的理由和不同视角，但作为藏学研究者应以本土文史资料为研究基点，这样研究起来更加科学、圆满，也更加切合作为藏族学者的学术使命。科学研究的目的不是为了说服谁，而是澄清历史原貌。

       唐卡艺术作为一门具有传承意义和开发价值的专业，早已进入大学课堂，从上世纪八十年代开始，西藏大学、西北民族大学、青海民族大学、西南民族大学、甘肃民族师范学院等高校陆续开设了藏画专业课程。如今，该专业大专、本科、研究生的教育轨道已经形成。它是除了国画之外在中国本土出现的最重要的艺术学科之一。因此，作为本民族的美术工作者，我们有义务给热爱这门艺术的初学者和爱好者们一个比较准确、科学的解释是理所应当和十分必要的。下面根据“唐卡”一词在藏文中的不同含义和具体内容做一了解。在藏语中唐卡不代表绘画，而“绘画”一词的专用术语是“日牟”()，是广泛地指一切绘画形式和画种，而画家被称作“日牟巴”()。唐卡就是最为标准和完美的绘画形式之一，它具有一定的传承性、规范性、典型性和普遍性。