从西藏贡嘎曲德寺壁画看钦则画派的特点

作 者:

作者简介:
罗文华,故宫博物院宫廷部

原文出处:
故宫博物院院刊

内容提要:

钦则画派作为西藏15世纪最重要的画派之一,是改变西藏艺术风格的重要力量之一,影响至为深远。贡嘎曲德寺壁画是该画派创始人钦则钦莫及其团队留下来的唯一作品,受到学术界的关注。限于资料不足,对于钦则画派的认知一直存在争议。本文在故宫博物院新近完成的该寺庙壁画数字化成果的基础上,通过细致的研究,认为整个祖拉康的壁画均为钦则钦莫及其团队的作品,并分析出钦则画派的主要特点。


期刊代号:J7
分类名称:造型艺术
复印期号:2016 年 02 期

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       一 过往的研究与问题的提出

       贡嘎曲德寺(Gong dkar chos sde dgon)位于西藏山南(Lho kha)贡嘎县(Gong dkar rdzong)岗堆乡(sGang stod shang),海拔3598米,西距县城约10公里,距拉萨市约75公里(图一)。此寺是萨迦派(Sa skya pa)密教支派贡嘎派(Gong dkar pa)的祖庭,也是目前该派唯一的道场;该派大师贡嘎南杰(Kun dga'rnam rgyal,1432-1496年)是寺庙所在地贡嘎宗(Gong dkar rdzong)的领主、贡嘎派的开山者,也是寺庙的创立者,声名显赫。寺庙建成于1464年,“文革”期间受到损毁,现主殿祖拉康(gTsug lag khang)建筑大部保存完整,殿内壁画也多有保存,主要包括一层无名殿、楼梯间、吉杰拉康('Jigs byed lha khang)、措康(Tshogs khang)、典康(gDan khang)、咕噜拉康(Gu ru lha khang)的《如意藤》(dPag bsam 'khri shing)故事、密咒大殿(sNgags khang chen mo)内部分尸林场景、赤增康(Dri mtsan khang)门外侧两壁萨迦派道果祖师传承和喜金刚本续祖师传承像各一铺、赤增康外转经道内壁佛陀十二宏化故事、二层无量宫殿(gZhal yas khang)本尊和护法诸尊像以及拉章区(Bla brang skor)内护法殿(mGon khang)的尸林、黄财宝天王(rGyal chen rnam sras ser chen)的八大马王眷属以及红部落主(Tshogs bdag dmar po)眷属像①。

      

       (图一)贡嘎曲德寺鸟瞰

       从藏传佛教艺术发展史的角度来看,贡嘎曲德寺15世纪的壁画无异于石破天惊的作品。这批壁画第一次大规模地采用汉地元素,颠覆性地打破了此前西藏艺术以印度——尼泊尔风格为主导的风气,结果导致17世纪西藏艺术最终由喜马拉雅艺术风格转向以汉风为主导,即今天所见到的青绿山水式的西藏绘画风格。贡嘎曲德寺壁画是这个转变的关键点,堪称藏传佛教艺术史上里程碑式的作品。此外,西藏传统认为贡嘎曲德寺壁画是钦则画派(mKhyen ris)开创时期的作品。此画派现已经不存,但是它与勉唐画派(sMan ris)一并开启了15世纪以来西藏艺术风格转变的风气,贡嘎曲德寺壁画是该派唯一的遗珍,而勉唐派早期作品几无幸存,此寺壁画之重要性自不待言。有关该寺与钦则画派的关系的论述,自18世纪以来就已经见诸藏文文献中,至今学术界仍有不少争议,下面就争议的问题作一个大致梳理。

       首先,贡嘎曲德寺壁画与钦则钦莫是否有关?有关贡嘎曲德寺庙绘塑作品与钦则钦莫有关的最早也是最可信的记载,见于贡嘎南杰的传记。他的传记保存有4种,其中嘉敦·强秋旺嘉(rGya ston byang chub dbang rgyal)所著的传记在他去世后约50年间成书,记载事迹最为详细,具有很高的史料价值②。有关贡嘎曲德寺创建过程和内部装饰的记载主要见于此书中。

       有关此寺绘塑的情形,《传记》中有零星记载,但仍透露出重要的信息。例如,在介绍祖拉康三层东面上师殿(Bla ma lha khang)的23尊祖师像时,特别强调:“这些造像的制作是在主作坊中圆满完成的,就在当地迎请能工巧匠成造。”③所谓“当地工匠”应当指寺庙所在地贡嘎宗(今天的岗堆乡)附近。介绍到密咒大殿雕塑时,也有一段对于工匠的评述:当该殿完成以后,贡嘎南杰受邀视察并举行了一个简单的开光仪式,“对毗首羯摩第二的钦贝则摩大加称扬,善加赏赐”④。毗首羯摩(Vivakarma)是印度教掌管建筑与工艺的主神,是建筑与艺术完美技艺传承者的化身,用他来赞美这位叫做钦贝则摩的工匠,应当是很高的评价。

       虽然传记中并未提及壁画的作者,但是笔者相信完成密咒大殿和其他各殿绘塑的工匠均应是以这位叫钦贝则摩(mKhyen pa'i rtse mo)的艺术家为首的当地工匠团队。钦贝则摩,应当就是钦则钦莫(mKhyen rtse chen mo)的另一个新被发现的名字,他还有其他不同的称呼,如钦则钦波(mKhyen rtse chen po),或者钦则瓦活佛(sPrul sku mKhyen rtse ba),这些名号可能都只是人们对他作为艺术家的尊称。人们给他以“活佛”的称号并不意味着他真的是一名活佛,而是当时人们对于优秀艺术家的一种尊称,暗示他们是某位神灵的化现,接近于“幻化神匠”的意思⑤。为了行文方便,下文一律称其为“钦则”。

       钦则是15世纪最伟大的艺术家之一,与当时的另一位伟大艺术家勉拉顿珠(sMan bla don grub),即勉唐画派创始人齐名,但钦则的事迹却很少见诸文献记载中。结合相关资料⑥,大致概括如下:钦则的出生地可能就是在贡嘎曲德寺前的村内,是贡嘎南杰的属民。《传记》提到他是贡嘎南杰的弟子之一,叫格钦·钦则瓦(sKyes then mKhyen brtse ba)⑦。他曾奉上师之命绘制壁画和唐卡,名声渐起,为人所知。有关钦则参与其他创作活动的记载较少,据说,当时离扎囊(Gra nang,今扎塘寺Gra thang dgon所在地)不远的著名大寺扎·强巴林寺(Grwa byams pa gling,15世纪中期完成,较贡嘎曲德寺稍早)的壁画中也有他的手笔。1506年,钦则参加了拉萨西北羊八井寺(Yangs pa can dgon)壁画的绘制工作,可惜的是,这两座寺庙均被毁,无法得见他的其他作品。贡嘎曲德寺的壁画是唯一存世作品,他最活跃的时期是15世纪60年代到15世纪晚期⑧。

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