中图分类号：B1 文献标志码：A 文章编号：1002～462X(2015)10～0008～07 当今人类正面临着生死攸关的可持续发展问题，因为“地球的命运正处于最危险的时候”[1]。只要看一看20世纪70年代以来西方学者们所写的一些论著的书名，就可管窥到当今人类面临的可持续发展问题有多么严重：如《深渊在前》(佩切伊)、《自然的终结》(比尔·麦克基本)、《濒临失衡的地球》(阿尔·戈尔)、《我们被偷走的未来》(西奥·科尔伯恩等)、《自然之死》(卡洛琳·麦茜特)、《地球危机》(格雷姆·泰勒)，等等。人类要想世世代代地生存并延续下去，当然得设法破解眼下困扰自身的可持续发展问题，因而也就不能不探究产生问题的原因。而在对发展问题之原因的分析上，学界基本上是从两个层面展开的：其一，基于显性的或外在“物质器物”层面的分析，如对消费异化、科学技术负效应、发展方式的粗放型等的分析和批判；其二，基于深层次或内在“精神理念”层面的分析把握，如对人类中心主义之“谬误”等的分析批判。 一、走不出的人类中心主义 在探究可持续发展问题——主要是指生态危机发生发展的深层理念根源时，无论是东方还是西方，学界普遍把关注点投向了“人类中心主义”。“人们普遍认为，人类在处理人与自然的关系中以自己为中心、为目的，以自然为工具、为手段，正是导致环境恶化的认识论根源，人类中心主义被人们从幕后揪到了前台。”[2]换言之，当人们把人类中心主义与生态危机相提并论时，“人类中心主义”就在一般的语境下成了一个“贬义”的概念，学界普遍将其视为造成生态危机的“价值罪魁”而使其成了备受挞伐的“精神对象”。 何谓人类中心主义?尽管学界至今意见并非完全一致，但在通常的意义上是指以人的利益或价值为轴心，以人的目的、要求为尺度去认识、评价、把握人与外部世界关系及支配人的实践行为的价值观念、思维准则。在对人类中心主义的审视批判中，逐步形成了“非人类中心主义”的思潮或流派。在西方，非人类中心主义一直表现得相当活跃，主要有法国哲学家(诺贝尔和平奖获得者)阿尔贝特·施韦泽所倡导的“敬畏生命的伦理学”、美国著名生态伦理学家奥尔多·莱昂波尔德所主张的“大地伦理学”、以挪威著名哲学家阿伦·奈斯为代表的“深层生态伦理学”、以澳大利亚和美国著名生命伦理学家彼得·辛格为代表的“动物解放论”、以美国哲学家汤姆·雷根为代表的“动物权利主义”、以美国哲学家罗尔斯顿为代表的“自然价值论”等。在国内，对人类中心主义的批判，主要表现为“走出人类中心主义”即“走出派”所持的观点。非人类中心主义者把资源枯竭和环境退化的根源归结为人对自然的支配与掠夺，认为这是受人类中心主义观念支配的征服文化对当代全球生态环境所产生的致命影响。 必须指出的是，非人类中心主义虽然对人类中心主义大加挞伐，但却面临着如下致命的问题：第一，从实然的角度看，真正意义上的“人类”中心主义还没有形成。当今“人类”呈现的是被分割为无数各自为政、相互博弈的利益主体，所谓人类中心主义其实是打着“人类”旗号的“群体中心主义”和“个体中心主义”等。在某种意义上说，人类中心主义只是一个虚幻的概念，而将这样一个虚幻的“人类中心主义”判定为生态危机的价值理念根源，显然是找错了地方，无法真正说明生态危机发生发展的深层次的理念原因。第二，从价值论的角度看，人类中心主义本身是无法否定的。人类中心主义是人类生存和发展的根本的价值取向。人类中心主义是对人与世界关系首先是人与自然界关系及其现实的人类实践活动的一种理性概括。就人通过自己实践活动所表现出的对世界的关系而言，确实是为了人的，即为了人的需求与利益。换言之，对人类中心主义的否定，在某种意义上其实就是等于对人自身的否定。第三，最为关键的是，把生态危机发生发展的价值根源归咎于人类中心主义，无法全面准确说明或反映生态危机发生演变的真实原因。这表现在两个方面：其一，学界一般是在人与自然关系的维度上来把握人类中心主义的。其实，生态危机不仅仅是一个人与自然关系的问题，更主要的是一个人与人关系的问题。那么，人与人的关系问题(也是生态危机发生发展的重要方面)就无法由人类中心主义来说明了，这是用人类中心主义来说明生态危机所遇到的一个重大缺陷。其二，“人类中心主义”的提法或理论其实掩盖了导致生态危机发生的真实原因——即不是人“类”导致了生态危机，而是当今人“类”的某一部分、某一些成员导致了生态危机，企图用抽象的“人类”来揭示生态危机发生的真实原因显然具有“文不对题”“隔靴搔痒”的意味。 既然在价值取向上人类中心主义无法超越或无法否定，它也不是造成当今生态危机的真正的价值理念原因，那么，究竟是什么样的价值理念成为了生态危机发生并恶化的“价值祸首”了呢?在关于人类中心主义的研究讨论中，无论是国内还是西方，一些学者其实已经找到了导致生态危机以及一切发展问题发生恶化的真正的价值理念根源，它就是自我中心主义。例如，在国内，有学者指出：“从历史上看，正是在这种个人中心主义和群体中心主义的支配下，各种不同的利益主体为了最大限度地追逐自己特殊的、眼前直接的利益，向大自然展开了残酷的掠夺和暴虐的征战，而丝毫不去考虑也不可能去考虑这种行为对自然生态环境的长远影响。一句话，个人中心主义和群体中心主义而非人类中心主义才是当代生态环境问题的根源。”[3]有学者分析道：目前的人类生态困境已不仅仅是人类在自然面前的困境，从其内在原因看，这是由人类内部贫富差异巨大、追求利润最大化的价值目标和挥霍式的消费需求所致，且这一切都与资本主义的生产方式、生产的短期行为和生活方式分不开，或是发达国家长期奉行自我中心主义造成的恶果。而这样一种“畸形的社会关系形成的畸形的人与自然的关系，是破坏人类共同利益的个人中心主义、群体中心主义、国家(民族)中心主义所带来的后果”[4]。总之，“人‘类’中心主义并非以全体人类为‘中心’的‘主义’，它只是打着人类利益至上的幌子，实质是群体中心主义或少数人中心主义，其所谓的‘人类利益’只不过是少数人或国家群体利益的‘放大’。”[5]
