荷兰汉学家高罗佩的中国书画鉴赏与收藏 施晔 （《美术研究》，2015.5.75～86） 荷兰汉学家高罗佩自小便为独特的中国书法绘画艺术所深深吸引，他不仅是中国古代性学、琴道、猿文化研究的先驱,更是在中国书画鉴赏与收藏方面颇有建树,一生可谓致力于汉学研究。出于对中国书画深入的研究与理解，高罗佩先生先后出版了《米芾砚史》、《书画说铃》、《书画鉴赏汇编》等专著,分别从鉴赏理念、装裱技术、具体藏品细节上的鉴定手法等方面做了详尽的论述，从而提出倡导借助中国人的眼睛鉴赏中国字画、择我所爱而不拘执于书画真伪等观念,并主张书画鉴赏应涵盖文房清玩及装帧布置艺术。此外，高氏还以西方人的视角揭示了中国书画鉴赏界的积习弊病,如因袭盲从、附庸风雅、隐忍乃至参与作伪等。高罗佩不仅长于理论思考,更热衷参与实践,他自上世纪30年代起开始其中国书画的收藏,日积月累而成洋洋大观,从中可以探悉其中国书画收藏的独特之处,即藏品驳杂、厚今薄古、藏品多有题赠款识等。 从现存十余封《致吴大羽信》管窥吴冠中早起艺术思想 王洪伟 （《东南大学学报》哲学社会科学版，2015.5.117～128） 吴冠中是我国现代著名的画家、学者、教育家，他不仅精通中西方绘画的技巧，更是继徐悲鸿、林风眠等大师后，倡导将中西方艺术理念、技法加以进一步融合，力图把欧洲油画描绘自然的直观生动性、油画色彩的丰富细腻性与中国传统艺术精神、审美理想融合到一起，是一位将油画民族化的探索推向新高度的践行者。 在吴冠中生前及去世后，对于他的艺术理念与绘画技法的研究者可谓不计其数。目前学界针对他早期艺术思想的研究,主要是借助其晚年出版的专著《我负丹青——吴冠中自传》、《吴冠中谈艺集》、《吴冠中散文选》中的相关回忆性质的文章来进行的,对现存的十余封《致吴大羽信》却没有给予应有的重视。这些信件的内容主要记录了吴冠中在艺专迁至四川青木关时期以及他留法期间的经历与艺术见解。通过对这批书信的深入解析,我们既能觉察到吴冠中在青木关时期因人事纠葛和师资匮乏而导致的学艺困惑及欲弃艺从文的思想纠结,又能真切地了解他留法期间艺术思想渐趋成熟的具体过程,及毅然改变了“不再回没有出路的旧中国”的留学初衷而做出回国选择的真实原因。这些无疑都为后人更全面地了解吴冠中的艺术成长之路及艺术理念的变化提供了更多的参考资料。 基于叙事设计的鼓浪屿家庭旅馆空间装饰策略探析 胡小聪 （《西安建筑科技大学学报》社会科学版，2015.5.79～82） 近年来，厦门市鼓浪屿以其宜人的气候、优美的景致以及丰厚的历史人文底蕴而受到越来越多游客的关注。作为配套设施的家庭旅馆的数量也随着游客的不断攀升，从2008年的12家增长到2014年的400多家，增长态势可谓迅猛。这一方面为本地带来了更多的商机，但对于传统的本地文化展现与传承、历史遗迹保存等方面产生了一定的威胁。故而在现代多元文化的洗礼中，鼓浪屿的家庭旅馆如何既能很好的传承本地文化精神，又能满足游客对于多方面的消费要求，对于本地申报2016年世界文化遗产以及可持续发展有着重要的意义。 叙事设计是强调作品在满足基本功能的前提下,能准确表达出一定的文化内涵,从而唤起受众的情感反应并获得富于变化的精神体验。运用叙事设计方法探讨鼓浪屿家庭旅馆空间装饰的构建策略,分析空间装饰叙事设计要素和原则,并从空间装饰的叙事主题、叙事结构及叙事聚焦等方面提出具体的构建策略。采用此种设计有利于鼓浪屿家庭旅馆空间装饰从对“物”的设计转向“事”的设计,明确空间装饰的文化指向,实现受众对空间装饰从“看”到“悟”的升华，同时还能避免空间装饰完全沦为商业消费符号的堆砌,重视从鼓浪屿老建筑特有的文化信息和场所精神中寻找空间装饰的创意构想,塑造地域化的鼓浪屿家庭旅馆品牌形象。
