[中图分类号]B0～0 一、问题的提出 在以往三十余年时间里，中国价值哲学界界定价值范畴的理论根据，主要是马克思《评阿·瓦格纳的(政治经济学教科书)》一文中那段著名的话：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”①此理论根据及由此所引出的价值的“需要满足说”，学界一直争论未决。笔者认为，人对需要有三种态度：满足需要、节制需要、超越需要。满足需要对应的是幸福价值，节制需要对应的是正义价值，超越需要对应的是崇高价值。这样，满足需要及其幸福就只是价值的一种具体形态，而非价值本身。 那么，价值本身是什么呢?马克思在《资本论》中有明晰的回答，他说：“在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。”②“目的本身”就是价值本身；“人类能力”或“人性能力”就是马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中说的“人的根本就是人本身”命题中的“人本身”范畴的含义；“人类能力的发展”则是人的自我完成。据此，笔者认为，价值是人本身和人的自我完成。 价值哲学以研究价值为主要任务，但它主要研究的是一般的、超越经验性的价值，而不是个别的、经验的价值。古希腊哲学家柏拉图早期所写的对话被称为“苏格拉底式的对话”，这种对话所要得到的是品德等观念的普遍、超越经验的定义。康德哲学所探寻的关键问题之一也是超验的人性能力及其一般形式。价值哲学作为哲学所要寻求的主要不是经验的有价值的事物，而是超越经验的价值本身，尽管价值本身在有价值的事物中有其本然性根芽，就好像柏拉图所寻求的主要是“善本身”而不是“善的东西”一样。 区别于有价值的事物的价值本身就是人本身和人的自我完成。理解价值是人本身和人的自我完成观点，需要消除一种常识思维。在日常生活中人们经常把有价值的事物混同于价值本身。例如，一只杯子能满足人喝水的需要，人们就说杯子有价值，价值是杯子自身固有的属性。其实，杯子的价值不在杯子自身，而在人。因为杯子的价值是由人赋予的。人在造杯子的现实实践中赋予了玻璃或铁以杯子的形式、形状，使得杯子具有了满足人喝水的价值。我们在理解杯子的价值时就应当把制造杯子的物质材料用括号括起来，了解剩下的形式、形状，看看它是从何而来的，这样就可以寻找到赋予材料以形式、形状的人。通过马克思主义哲学实践基础上的本质追究，不难发现人是有价值的事物之所以有价值的源头。所有人化世界的价值源头都在人这里，因此，有人才有价值，没有人就没有价值。价值因人而有，因人而异，因人而同，因人而易。依笔者看来，李德顺教授将此观点称为价值的主体性。③ 由“价值因人而有”的命题可以进一步推出“价值因人而是”命题。这是由价值发生论向价值本体论的转进。价值因人而有指有价值的事物的价值是人通过实践赋予的，价值由人而产生、发生，人是价值的源头。这是一种发生学的言说方式。沿着发生学的言说方式，人们就会问人的价值又是由什么产生的?这样似乎就会出现难以解决的新问题：一是在人之上还有比人更前、更高的价值，人是由哪个更早、更高的价值产生的；二是把人看作手段价值或工具价值。笔者不认同这种看法。 因为“价值因人而是”，意味着在人之前、之上再没有更早、更高的价值了，不能由人再向前追问了。因而我们将价值的发生源头追到人之后，应当放弃发生学思路，进入本体论思路。就是说要由“价值因人而有”进到“价值因人而是”。“是”乃本体。价值之“是”就是人，换句话说，价值是人本身。价值是人本身，这是关于价值的本体论言说。本体是终极的真实，因而不能再到人之前、之上去寻找价值了。正如法国哲学家保罗·利科所说：“本原的概念是本源的起源问题的消失。”④价值是人本身，是指人本身不仅是一切有价值的事物的源头，而且就是价值自身，是价值本体。如果说有价值的事物都是存在者、是者，那么人本身就是存在、是。 二、价值与人本身 在西方哲学史上，智者普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”这一命题。这是主张价值乃人本身的开端。苏格拉底第一个否定从外在的自然世界寻求存在的真理，而主张于人的内在心灵世界寻求存在的真理。康德明确主张，“人就是这个地球上的创造的最后目的”⑤，“只有人类，以及一切有理性的被造物，才是一个自在目的”⑥。“最后目的”、“自在目的”就是价值本身，此价值本身就是人，而人就是人类历史实践基础上形成的人性能力及其形式结构。 那么，怎样理解“价值是人本身”命题中的“人本身”概念呢?“人本身”有两层含义：一是指存在和隐蔽于个体人中的共性的人或人格；二是指作为人的根本存在特质的“人性能力”。 第一，“人本身”是指存在和隐蔽于个体人中的共性的人。人本身不是神、不是物，也不是“人是什么”中的“什么”，而是“人是”。“人本身”指的是存在于每个人之中和之上的共性的人。每个个人都是特殊的，但再特殊的个人都不能特殊到不是人的情形，他们同样是人，都具有人的共性。共性的人也叫人格。世界上的人诸如男人、女人、古代人、现代人、黄种人、白种人、资本家、工人、农民、罪犯虽说不同，但他们都是人，都具有人格。
