中图分类号：B82-055 文献标识码：A 文章编号：0257-5833(2015)09-0118-06 道德与法律是连结社会的二大纽带，也是决定人们行为准则的基础。不过道德与法律相比则内容更丰富、更复杂，牵涉到更多的方面。今就社会道德作为一个综合体系而与宗教所存在的关系，谈一些看法。 一、社会的伦理道德体系应该是一个综合的系统 所谓社会道德，即是一个把各个层面行为规范结合而成的系统，以满足社会各方面当作行为准则的需要而维系社会存在的一种意识形态。道德是文明或文化之核心，多元而综合的道德系统是多元而综合的社会文化之标识，而这样子的文化正是社会充满活力、灿烂多彩之象征。 社会道德体系的多元综合性，可以从以下几个方面来讲：第一，社会的道德为社会整体所具有，因而是表现在它的各个层面与方面，显示出一种立体的结构。大者如政治道德上的义务与信用，小者如不在公共场合上大声说话。尤其在中国古代，大部分属于道德范围的“礼”就“不下庶民”，后来又滋生出“儒者之道施于贤哲，佛氏之教施于庸愚”①之说。不管此说是否正确，至少说明在中国古代认为道德实施是有层次的，这是历来的主流看法。 从社会覆盖面来看，社会道德可分成政治道德、商业道德、学术道德、生活道德等不同领域，对社会的不同阶层也有不同的道德应用层面，如对普通老百姓来说，在一般情况下和政治道德就没有什么大关系；对不做生意的人，也谈不上什么商业道德；而关注学术道德，当然是主要针对那些搞科学研究的人们而言。但是，从另一方面来说，道德之间又是密切关联的。一个没有商业道德或学术道德的人如果从政的话，不大可能会具备政治道德，而且只要他有机会，生活上也会产生道德问题。 第二，现实的社会道德之形成，是经过长年累月积淀而成的，尤其是各个具体的道德观念之形成，是有着时间上的先后次序的。譬如在街道上是否随地吐痰，除了某些特定的街区之外，现在看起来基本上还是属于道德上的自觉与否。但如果是放在一二百年之前的话，就根本不是个道德问题，因为知道痰里面有很多细菌，会传播疾病的认识，是在发明显微镜以后，公共卫生的学科知识被广泛宣传，随地吐痰才被提高到道德的层面。而更重大的共产主义道德的形成，当然也是在《共产党宣言》发表以后的事情。当代道德的陆陆续续地积淀形成之历程，为社会道德的多元化提供了可能性。当然这里面还有一个扬弃的过程，一方面和文化总体一样，社会在不断地积淀着自身的道德信条，另一方面也废弃一些过时的旧道德。不过这种扬弃始终是局部的，因为作为道德载体的人是不可能在一夜之间整体更换的，除非整个种族被灭绝。反之，由于社会的人口基数愈来愈大，被保存和遗传的东西会愈来愈多，愈来愈复杂。 第三，社会道德之由来是多源的。如上述不随地吐痰的道德行为缘起于科学，共产主义道德来自于马克思主义。此外，很多生活道德的行为准则源自于风俗习惯，而风俗习惯之形成又往往和区域性的自然生存环境相关，尤其是在社会由多民族共同组成的情况之下。既然来源不一，那么现行的社会道德就是合成的、多元的。 毫无疑问，社会的文明历史越是悠久，源头越是众多，它的系统性就会越高，综合度越大，内含也必然更加复杂。这与自然生态一样，多样性的内涵越丰富，其活力也就越强。因此，对其中一部分的轻率否定，必然会对社会道德的系统性和综合度产生破坏性影响。“文化革命”中所谓“破四旧”实际上是以“革命”的名义废除所有的传统道德。它造成的恶劣后果，至今仍是中国社会道德败坏的重要因素。 二、信仰是道德的源泉之一 法律是外在的强制约束，而道德却是需要人在内心进行的自我约束。既然作为人的价值观，以及作为将其付诸实践的行为准则之确立，必须以内心认同为前提，而建立信仰就是达到那种认同的前提。在有所为必定会有所不为的情况下，信仰既然包含着奋斗目标，而且往往是人生最大的奋斗目标，也必定会附带有所不为的约束，目标越大越高约束也随之越多。这种发自内心的约束也就构成了道德的一个底座。 无论道德还是法律所要约束的对象即是人们的行为。二者之间的差异之一是法律的约束有着比较统一的标准，而道德约束的边界则比较模糊，可以随着各人认识之不同而上下左右移动。所以法律约束是硬约束，道德约束是软约束，后者是一种必须通过人的自身思想才会发生作用的约束。 心中的信仰可以使人们自觉地规范自己的道德行为，信仰有大有小，也有不同的种类，没有信仰就会缺乏约束自己行为的基本动力。因为仅用智慧来指导自身的行为，只是对遵守外在制约效费比所产生的一种功利性判断之结果，不足以产生自我道德约束的原动力，所以一个没有信仰的社会是难以产生社会公德的。因此增进社会道德必先培植信仰，此鉴于以下几个方面： 其一，用建立与增强信仰来促进社会道德之发展是一条加强社会约束力的低成本路子。因为用法制来规范和约束人们的行为虽然十分明确和强有力，但是法律所明文规范的内容毕竟有限，而且“执法”和“打官司”无论对民众还是政府都要付出相当高的成本。与此对照，信仰所感召出来的道德是自觉的，不需要付出什么物质代价。 其二，由于信仰有各种层次，其中宗教信仰又可广及穷乡僻壤和没有受过教育的大众，如在中国历史上以至“尊佛氏之教，多于孔孟者，为其浅易耳”②，从而有着较广泛的社会约束面。基于文化积淀而形成的传统，是恢复乃至增强道德最方便有效的途径。
