基于集体记忆视角的当前道德现状之考察

作 者:

作者简介:
喻厚伟(1982- ),男,江西南昌人,南昌工程学院马克思主义学院讲师,江西 南昌 330099;中国社会科学院研究生院马克思主义学院博士研究生,主要从事文化、政治经济学研究,北京 102488

原文出处:
求实

内容提要:

集体记忆与道德生活有着十分紧密的联系,集体记忆体现着人们的价值观和道德观。通过挖掘集体记忆与道德观之间的内在联系,来探寻当前道德失衡的原因,并从文化变迁的层面来思考集体记忆变化给道德观转变带来的影响,从建构集体记忆的角度来思考培育主流价值观和道德观的方法。


期刊代号:B8
分类名称:伦理学
复印期号:2015 年 09 期

关 键 词:

字号:

      [中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1007-8487(2015)06-0044-05

      一、“集体记忆”为研究中国社会道德现状提供了新的视角

      “集体记忆”(Collective Memory)这个概念最早是20世纪20年代由法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫(Maurice Halbwachs)首次明确提出[1](P37),也常常被称为公共记忆、社会记忆、文化记忆、团体记忆、历史意识等等,以区别于个人记忆,它的研究对象是社会意识和社会心理现象。近一个世纪以来,国内外学者对这个概念从各个角度进行了探讨。国外的功能主义和建构主义两个学派分别从其保存、传播对社会的影响及纪念仪式、集体意识、族群认同等形式方面做了研究。国内学界近些年也对集体记忆理论进行了译介并将其应用于社会学、人类学、历史学、心理学、文学等多个学科,主要集中于对战争、政治运动等重大历史事件,革命史、英雄主义以及民族文化、现代媒体、影视等领域的集体记忆研究。

      运用集体记忆研究社会心理现象的意义和价值在于,社会的集体记忆与社会心理及人的精神生活有着十分紧密的联系。人与人之间的“关系”,除了有形的制度化约束下的“关系”或者以血缘、法律所界定的关系外,多数人与人之间的关系是以对共同事件的记忆形式停留在人们心目中的,这种集体记忆,能够让群体成员在心理上有归属感,同时增强该群体内部的凝聚力;集体记忆的改变甚或扭曲,则有可能瓦解一个群体的向心力,动摇其成员的信念。作为一个群体对自己过去的记忆,集体记忆也可以反映和折射当代人们的观念比如道德观,透过这个概念,对我国当下的社会道德状况和价值取向进行观察与分析,可以从一个新的视角得出颇有启示的研究结论。

      国内学界目前运用集体记忆理论对我国社会道德现状进行分析的专论尚不多见,本文尝试从“集体记忆”这一视角切入,对我国当前的道德失衡状况及其成因进行一些缕析。

      对于“集体记忆”,国内外学界相对一致的看法是:集体记忆是各种各样的集体所保存的记忆,它是关于一个集体过去全部认识(实物的、实践的、知识的、情感的等)的总和[2](P123)。“只要每一个人物、每一个历史事实渗透进入了这种记忆,就会被转译成一种教义、一种观念,或一种符号,并获得一种意义,成为社会观念系统中的一个要素。”[1](P312)这些“教义”“符号”“意义”就体现了当下社会大众的社会观念,折射出人们当前的道德状况、价值取向。

      集体记忆不仅反映道德观,而且还会以其特有的机制和方式作用于道德。集体记忆赋予个人记忆以意义,通过与个人记忆的相互建构,内化为个体的行为习惯,使得个体在几近于不经反思和选择的情况下,运用集体记忆来规范自己的社会行为。集体记忆所记忆的内容是客观的,但集体记忆本身同时又是主体选择的结果。当下中国正经历着历史的大转型和大变革,集体记忆在变革中“被选择、被增减”,其映衬和折射出人们行为处事价值原则和道德准绳的改变。

      二、当下中国集体记忆变迁折射出的道德失衡及成因

      改革开放以来,中国社会大众的许多集体记忆逐渐发生着变化,这种变化既有正面的,也有负面的。在道德领域,集体记忆的一些嬗变反映出当前社会道德失衡与价值观扭曲的现状。集体记忆变化中最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡的事实所反映的道德观和价值观变化,可以从宏观的角度罗列出诸多现象:无产阶级革命理论以及无产阶级理论家正在被标签化,公众对革命导师和革命理论的信仰与崇拜正慢慢消退;老一辈革命家和国家领导人形象被妖魔化;对历史人物及历史事件评价的颠覆。

      我们还可以从微观的角度,从特定对象的表现找出集体记忆中所反映的道德观和价值观的变化。云南大学博士郑宇在他对云南箐口村集体记忆的研究中发现,该村大部分老人……从“解放”开始,到“土改”“文革”,甚至“包产到户”等重大事件,他们亲历的这些记忆都非常模糊。但另一方面,当箐口村的老人们讲述哈尼族自身的神话、传说和历史的时候……可以滔滔不绝地讲述围绕那些节点展开的丰富事件,从而展示了他们极强的记忆力[3](P21)。这其实是集体记忆中的民间记忆和官方记忆的对抗性表现,如果社会记忆以民间记忆占据主体,必然不能保证其反映的价值观、道德观与主流价值观相一致。

      很多事实可以印证集体记忆变化中大量出现且不断增长并具有普遍化趋势的事实所反映的道德观和价值观的变化:诚信意识的丧失,坑蒙拐骗假冒伪劣现象的屡禁不止,见死不救的冷漠,长期以来作为民众学习榜样的人物被另类解读,以往的独裁者、军阀则摇身一变被一些学者和媒体美化为宪政的倡导者。对公权力、对官员、对主流媒体的不信任在蔓延,对正统价值观的质疑和抵触,颠覆历史、解构主流意识形态成为社会时尚,成为越来越常见的现象,为数众多的民众尤其是青年一代被误导。

      当下各种变化尽管纷繁复杂,但可以看出,集体记忆变化的方向大致为否定过去,集体记忆体现出来的新道德观很大程度上是负面的、消极的,中国主流的道德观正在遭到怀疑、丢弃和破坏。从过程论的角度来看,出现当前这种情况是一个渐进的过程,而在此过程中,导致今天集体记忆变化的原因有很多,其中,文化的变迁带来的影响不可回避。

相关文章: