中图分类号：B262 文献标识码：A 文章编号：1000-5919(2015)03-0044-07 近代以来，伴随社会的急剧转型，哲学的发展也经历了重大变迁，呈现出许多新的特点和发展趋向。其中，一个重要的趋向就是哲学的伦理化。这种哲学的伦理化，根源于人类实践活动的发展和社会的转型，与现代化过程有着直接的内在关联，同时也是当代中国哲学发展的重大契机和解决现代性内在矛盾和悖论的关键。 源自黑格尔遗著中的手稿《德国唯心主义最初系统纲领》曾明确地预言：“形而上学在未来将进入道德之域……而伦理学将成为一切理念的完整体系。”①所谓形而上学将进入道德或伦理之域②，是说哲学的发展将以道德、伦理为重点，道德、伦理将成为哲学的“普照之光”。 在当代，或者准确地说，进入现代社会以来，哲学已经进入道德、伦理之域。这首先直接表现在下述若干方面。 首先，就哲学自身发展的内在逻辑特别是认识重心的迁移来说，哲学已经进入道德、伦理之域。伴随社会实践的不断发展，哲学认识的重心经历了由自然到人、由“实体”到主体的迁移。在古代是自然，在近现代则是人本身——开始主要是人的思维、精神层面，后来转移到人的存在、活动层面。与此相适应，哲学的主题和表达形式也经历了由以自然为中心的本体论、到以人的思维为中心的认识论和以人的存在为中心的人本论的演变。这种哲学认识重心的迁移的现实根源，是到了近代社会以后，由于机器工业的出现和近代科学的产生及其应用，社会生产力有了本质性的突变，人借此从自然中提升出来，在总体上开始成为所谓真正意义上的主体。由此，以往浑然一体的世界被二元化：无所不包的自然成了人所生活在其中的单纯的周围外在环境，而人也俨然成为一种能够主宰其余自然的存在物。这种人类通过其自身的社会实践活动所实现的人与自然关系的根本逆转给人们的认识带来的变化是，导致了认识视角的一种根本性的转换，即由“实体”或客体本位转移到主体本位，由对自然和物的关注转移到对人自身的关注。与此相适应，人们实践的主观态度则由客体规定的尺度转移到主体意义的尺度，由对客观对象认知的真理性或科学性的追求转移到对主体存在的价值性的追求：在古代，人与自然、主体与客体的关系尚未分化，人们对自身价值的关注寓于对自然统一性的追寻之中；近代以降，诸种自然科学由经验科学上升为理论科学，认识论在哲学理论中占据了中心地位，精神原则、科学理性成为至高的主宰，在这种情境之下人们主要关注的是如何客观地认识和把握外在对象，揭示客观外在对象的隐秘的本质和运动规律。这种状况固然有助于人们认清和把握外在对象，但同时也造成了人们对自身存在的忽略和遗忘，以致造成了科学精神与人文精神的分裂；在当代，伴随认识重心向人自身存在的迁移，人自身存在的意义和价值问题愈益进入哲学的视野。人们不仅关注真理的追寻，而且更关注价值的实现。特别是人们重视的不再是永恒价值、绝对价值和长久价值，而是有限价值、相对价值和当下价值。 其次，就哲学与诸种社会意识形式的关系来说，哲学已经进入道德、伦理之域。在人类社会实践不断发展的基础上，与哲学研究重心迁移的历史轨迹相适应，哲学与其他诸种社会意识形式的关系处在不断地嬗变过程中，经历了从古代的宗教化、到近代的科学化、再到现代的伦理化的历程。在古代。哲学与宗教密切融合。它最初在意识的宗教形式中形成，从而一方面它消灭宗教本身，另一方面从它的积极内容说来，它自己还只在这个理想化的、化为思想的宗教领域内活动。即便后来哲学把握了宗教的普遍内容而从宗教中独立出来，也往往难免跟在宗教后面蹒跚而行。在西方，到了11世纪—13世纪，哲学甚至彻底受到了宗教教会的统治，成了神学的奴婢。到了近代，随着理论自然科学的诞生和各门具体科学从哲学中的分化，哲学依靠科学的支持，开始取得对宗教的某种独立地位，作为一支独立的理性力量登场，并在启蒙运动中发挥了重大的作用。但是同时，哲学也开始处在科学的影响之下：这尤其表现在作为科学观念、科学精神表征的客观性、规律性、实证性等要求对哲学的浸染和影响。在这样的情势之下，哲学不再作为凌驾于各门具体科学之上并包摄各门具体科学在内的“科学之科学”而存在，同时愈益依附科学和科学化，甚至在某种程度上成为科学独断统治和科学主义的牺牲品。在当代，可以清晰地看到，哲学的科学化早已走到其尽头。正是在对科学和科学主义的独断统治的扬弃中，在市场经济的普遍发展中，产生了哲学的伦理化的需求。可以说，这种哲学的伦理化倾向从近代始初就已经显露了端倪。 再次，就哲学与整体文化特别是精神文化的关系来说，哲学已经进入道德、伦理之域。正像哲学自身的发展一样，文化总体上也经历了一个类似的嬗变过程。其中，物质文化与精神文化在人类发展的不同历史时期也具有不同的历史地位和意义。在古代社会，社会物质生产力发展水平相对低下，人们追求的主要是物质生活需求的满足和对物质财富的占有，物质文化的基础地位和作用极为突出。到了近代，虽然物质生产力借助于机器和科学的力量有了迅猛发展，但无论是在人们的生活需求还是在社会的发展方面物质因素都仍是提到社会实践首位的因素。到了当代，伴随电子信息技术的发展，知识、信息愈益渗透到社会生产和社会生活的各个领域，以至于“知识生产力”取代了物质生产力，文化产业成为社会的支柱产业。与此同时，社会物质财富空前增加，人们的物质生活水平或物质文明程度也在总体上得到了很大的提高。在这种情况下，精神性因素在社会生活和历史发展中的作用日益突出，人们对文化和精神生活的需求也空前提高，由此精神文化的主导地位和作用得到了空前的彰显。总体而论，特别是直接和集中表现在精神文化方面，文化的根基、核心乃至主要精髓是道德、伦理特别是价值观。价值观诠释、体现和表征文化的本质、发展趋向和目标。而价值观的塑造和设定则是哲学的主要内容和功能，是哲学的题中应有之义。因而，文化自觉必然要通过哲学才能最后在价值观的层面得到集中的体现，必然要求强化、突出和发挥哲学的价值观功能和哲学的价值自觉。
