中图分类号：B1 文献标志码：A 文章编号：1002-462X(2015)01-0001-11 “时空压缩”现今正在成为一个高频率出现的术语，流行于从社会学、经济学到哲学的各个领域，在各种相近而又相异的意义上被使用。一方面，这一术语十分准确地刻画了当今世界正在发生的某些具有根本性意义的变化，也被国内学者用来贴切地描述中国社会这几十年来的变迁，因而其流行是必须予以充分肯定的，且亦是值得对之进行广泛而深入地研究的；但另一方面，人们对这一术语的使用，却多半是在一种现象性描述的层面上进行的，而少见深层的阐释性研究。即便有一些属于批判理论谱系的学者试图从哲学层面对之进行阐释，但却往往出于对马克思方法论的误解而错失了从其劳动价值论和剩余价值论出发对这一现象进行说明的可能性。一些论者甚至将马克思视为19世纪流行的历史主义信奉者，一个重视时间而忽视空间、甚至是带有“反空间主义”嫌疑的理论家，似乎只有通过摆脱和批判马克思的时空观念才能推进对于空间之重要性的研究。还有人据此提出了社会批判理论的“空间转向”，并将马克思的历史唯物主义改造为一种“历史—地理唯物主义”。笔者以为，重视空间问题，重视“时空压缩”这类全球化时代的新颖现象，不言而喻是非常重要的，但如果由于误解而错失了从马克思资本学说对之进行深层阐释的可能性，则将会是十分重大的理论损失。故此，本文在对马克思方法论误解进行批判分析的基础上，拟从扩展劳动价值论及剩余价值论对时空压缩现象之深层根由进行一种剖析。 为展开本文所关注的问题，我们须先对“时空压缩”这一现象的研究做一点简单的追述。何谓“时空压缩”呢？尽管这一概念的出现可以追溯到20世纪早期，但在社会理论中开始真正产生重要影响是在20世纪七八十年代，这当中起到重要作用的当首推哈维。正如景天魁教授所指出的那样：“时空压缩概念在当代之所以产生重要影响，在较大程度上应该归功于戴维·哈维，他在社会时空的意义上运用这个概念分析了资本主义的历史发展，从文化变迁角度研究了后现代的状况。”[1]257关于这一现象，哈维写道：“最近这20年我们一直在经历一个时空压缩的紧张阶段，它对政治经济实践阶级力量的平衡以及文化和社会生活已经具有了一种使人迷惑的和破坏性的影响。”“我称这种空间—时间面向性势不可当的变化为‘时空压缩’，以便捕捉海因的预兆感受和柏林格的崩解感受。这种经验，逼迫我们所有人调整空间和时间的观念，并且重新思考社会行动的展望。如我已经论证过的，这种重新思考，植根在政治—经济的斗争里。但它也是激烈的文化、美学和政治争辩的焦点。反省这个观念，有助于我们理解资本主义时代，文化和政治生产领域里发生的某些骚乱。”[2]391后现代主义正是伴随着这种时空压缩的紧张阶段而出现的，是对“某些混乱的政治、文化和哲学运动的强烈同情”[3]355。而“这个词语表示着那些把空间和时间的客观品质革命化了，以至于我们被迫、有时是用相当激进的方式来改变我们将世界呈现给自己的方式的各种过程。我使用‘压缩’这个词语是因为可以提出有力的事例来证明：资本主义的历史具有在生活步伐方面加速的特征，而同时又克服了空间上的各种障碍，以至世界有时显得是内在地朝着我们崩溃了。”[3]240 福柯也曾描述过一种时空压缩的经验。他写道：“19世纪把它本质神话的根源，建立在热力学第二原理上。而当今的时代或许应是空间的纪元。我们身处同时性的时代中，处在一个并置的年代，这是远近的年代、比肩的年代、星罗散布的年代。我确信，我们处在这么一刻，其中由时间发展出来的世界经验，远少于联系着不同点与点之间的混乱网络所形成的世界经验。”[4] 已有许多学者指出，“时空压缩”这一现象是与全球化现象紧密相关的。正是资本主义的全球化，造成了时空压缩。全球化无疑是与科学技术的新发展相关的，正如厄里在《全球复杂性》一书中指出的那样，“新技术正在创造出一个‘全球时代’，在这个时代，地区与地区之间、民族与民族之间的距离似乎再一次被戏剧性地压缩了”[5]2。但新技术只是全球化和时空压缩得以可能的一个方面的条件，而从根本上说，它是由资本主义的发展所决定的：“全球化不是单一因素或区域化的产物，它是作为一个整体的资本主义经济体系的一种涌现性特征，其形成源自各种因素的相互关联性，特别是那些通过横贯全球的时间—空间‘分延’和时间—空间压缩的新途径而建立起来的相互关联性。”[5]5 国内学界景天魁教授等人亦运用“时空压缩”这一概念来描述中国近十几年的社会变化。用景天魁教授自己的话来说，那就是，“景天魁在1999年曾依据中国情景重新定义了时空压缩概念。用这个概念刻画改革开放的中国所面对的传统性、现代性与后现代性的前所未有的大汇集、大冲撞、大综合。在这里，传统性、现代性和后现代性的关系明显具有以下几个特点：第一，传统性、现代性和后现代性这三个不同时代的东西集中压缩到了一个时空之中，而不是向现代化理论那样的传统与现代的二元对立；第二，这三者不像进化主义所设想的那样是一个取代另一个、一个否定另一个、一个排斥另一个，而是形成相互协调、相互包含、择优综合的关系；第三，这个过程不似已有的西方现代化过程的复制，而必须进行制度创新、机制创新，走出适合国情的属于自己的道路；第四，这个过程不容许是一个慢慢进化的过程，他必须在一个不太长的时间里解决这个历史性的任务。具备上述规定性的时空特征，我们称为时空压缩。”[1]259当然，景天魁教授等人所运用的“时空压缩”概念是经过了改造的，但无论如何，这一概念在不同运用中的基本含义还是相近的。以上简单描述表明，“时空压缩”这一概念无论是对于描述现今人类社会在世界范围内所发生的变化，还是对于描述中国社会这几十年间所发生的变化，是有着不可替代的重要意义的。
