嵇康是魏晋名士的重要代表人物。魏晋士人追求人格理想的内外兼修，因而形成中国历史上士人特定的形象之美。两晋南北朝时代，嵇康不断被文士评价与议论，江淹、沈约、颜延之、颜之推等著名文士均通过诗文表达看法，并成为中国文学史上的名篇，其中渗透着纷繁错综的人生观与审美观。而梁代萧统编选的《文选》则采用选本的方式，对嵇康及竹林名士的形象进行了重新演绎，通过接受与传播，对嵇康形象再度塑造。萧统在《文选序》中慨叹： 余监抚余闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈。时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功太半，难矣!① 萧统这一慨叹，与曾经做过他文学侍从的刘勰在《文心雕龙·知音篇》中发出的“知音其难”的怅叹，可以互相印证。在今本《文选》六十卷涉及的几十位作者中，对于难度最大的嵇康作品的遴选，是最能体现出《文选》编修者的慧眼及水平的。这种通过编选重现的嵇康形象，不仅是《文选》“事出于沈思，义归乎翰藻”的文学批评衡鉴结果，而且浸润着深挚的人文思想。唐代之后，嵇康形象也一直聚讼纷纭，尤其是近现代以来，对于嵇康的人格与作品研究可谓众制纷呈，以鲁迅、刘师培、陈寅恪等为代表的前辈学者留下了精辟的成果，而随着魏晋南北朝文学与美学在20世纪八十年代成为研究的热门，对于嵇康人格精神与文学作品的研究不断推陈出新，涌现出李泽厚、刘纲纪与罗宗强等先生的代表论著，启发我们通过多维视野去探讨。但是迄今从《文选》编选与嵇康形象方面去研究的成果尚有欠缺，②因此，本文拟通过《文选》编修过程中对嵇康作品的遴选，以及与“竹林七贤”其他人物的比对，来观察通过《文选》所选以呈现出的嵇康形象，进而分析《文选》编选中的批评精神与方法。 一、梁前嵇康形象的纷纭与《文选》编选难题 萧统编选《文选》时，毫无疑问，嵇康是必然要面对的重要对象。在现存东晋顾恺之的画论批评中，以及刘宋时代刘义庆编著、梁代刘孝标作注的《世说新语》中，我们都可以见到大量关于嵇康形象与作品的评价。即使是在《文心雕龙》与《诗品》中，嵇康作品也是其进行批评的重要内容。嵇康(223～262)，作为正始之音的代表人物，其生前与死后影响之大，并非偶然。嵇康所处的正始年代风云变幻，其本为曹魏宗室，痛魏之将倾，疾司马氏之无道，而当时思潮的变迁、世风的衰败，加之他个人精神气质与性格的另类，都使其对于传统与现实的思考达到前所未有的深度，表现出鲜明的个性，并清晰地反映在他的诗文作品中。同时，嵇康性格的刚烈偏激、思想认识的不同凡响、内心世界的矛盾依违，造成他形象的多面性，在他生前与死后，可谓爱之者爱煞，恶之者恨死，对他的褒贬不一也是很自然的。 嵇康生前因为从精神世界到风度仪容、行为方式的不拘于俗，被称为“方中之美范，人伦之胜业”③，已经出现了偶像化的倾向。《世说新语·容止》记载：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”刘孝标注引《嵇康别传》曰：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。”④这些描写，显然具有夸饰的色彩。嵇康死于非命，死后遭到各种传说的仙化与神化。今传《文选》卷21诗乙“咏史类”选录颜延之《五君咏》中有嵇康。李善注引《嵇康别传》曰：“康美音气，好容色。龙章凤姿，天质自然。”⑤从这些记载来看，当时人就将嵇康视为神仙中人。嵇康被司马昭冤杀，死前弹奏一曲《广陵散》，这成为流传千古的故事，《文选》卷16赋辛“哀伤类”选录刘宋时江淹的《恨赋》，描写了嵇康死前的悲壮情形：“及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕引，素琴晨张。秋日萧索，浮云无光。郁青霞之奇意，入脩夜之不旸。”⑥江淹因当时也曾遭受冤案，深深同情嵇康，因此，对于嵇康含冤下狱，临刑前弹奏《广陵散》的情形写得特别动人，其中糅进天人感应的情景，增加了其中的悲剧色彩。 嵇康尸解的传说在他死后不久即形成。李善注颜延之《五君咏》中关于嵇康“形解验默仙，吐论知凝神”两句时，就引证了此类说法：“顾凯(恺)之《嵇康赞》曰：南海太守鲍靓，通灵士也。东海徐宁师之，宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问焉。靓曰：嵇叔夜。宁曰：嵇临命东市，何得在兹?靓曰：叔夜迹示终，而实尸解。《桓子新论》曰：圣人皆形解仙去。言死，示民有终。”⑦魏晋时代，是儒学衰落的年代，各种神仙志怪小说得到演绎与流布，造成了以《搜神记》为代表的志怪小说的流行，即令志人类的笔记《世说新语》中也不乏这类传说。因此，关于嵇康的这类鬼怪编造也不断被推出。《艺文类聚》卷44引《语林》曰：“嵇中散夜灯火下弹琴，有一人，面甚小，斯须转大，遂长丈余，黑单衣草带，嵇视之既熟，乃吹火灭，曰：耻与魑魅争光。”⑧《文选》中，也或多或少地染上了这类痕迹。卷21就收有“游仙”类，收入何敬宗游仙诗一首、郭景纯游仙诗七首。 嵇康的作品在他被杀后受到追捧。《三国志·魏志》卷21《王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“康所著诸文论六七万言，皆为世所玩咏。”⑨可知嵇康作品在他死后受到世人的喜好。鲁迅在《嵇康集序》中指出：“魏中散大夫《嵇康集》，在梁有十五卷，录一卷。至隋佚二卷，唐世复世，而失其录。”⑩我们可以推想，萧统等人在编录嵇康作品时，肯定见到不止一种的嵇康集。它们虽然与我们今天见到的有所不同，但基本作品应是大量存在的，因此，如何进行编选是一件很见功夫的事情。
