0 引言 科学技术是现代社会发展的第一动力，促进了生产力迅猛发展和社会全面进步。随着人类对科学技术作用认识的不断深入，人们在认识到科学技术推动社会发展重要性的同时，也逐渐认识到现代科学技术的广泛应用对人类社会以及生存环境产生了一系列负面影响。特别是现代高新技术活动存在不可预测的风险，可能给社会造成难以预测的后果。为了让科学技术更好地造福于人类，避免或减弱科技的负面影响，科学技术活动需要法律的他律和道德的自律，才能实现科学技术为人类服务。 1 综述 科学技术在推动社会生产力快速发展的同时，也带来了负面效应，专家学者们从不同的角度进行了研究。王玉平[1]探讨了科技发展对社会伦理的影响，分析了科技发展导致人文精神缺失、人类认识方法有待于系统化、政府对科技的盲目追求等问题，提出应完善科技立法与科技管理、提高科技人员道德素质、用系统论的观点分析科学技术的影响；胡桂兰、郭将[2]提出应树立正确的技术价值观指导高科技发展，控制负面效应，使技术真正为人类服务；詹颂生[3]主要从科技异化和人的异化两个角度进行了分析，提出了防范科技负面效应的对策；张兵[4]分析了科技给社会带来的具体负面效应，提出应从人道主义角度避免科技的负面效应；王小兵[5]从科技与道德的相互作用进行阐述，强调用道德的方法引导科学技术健康发展，控制科技的负面作用；戴艳军、李伟侠[6]从道德评价、道德控制、道德自律的角度提出了促进技术健康发展的观点；胡化凯[7]从技术正面效应和负面效应的辩证关系着手，提出了减少负面效应的对策；芦文龙、文成伟[8]强调了培养科技人员伦理意识、加强道德自律对于减少技术风险的作用。上述研究主要从科技负面效应的表现、科技异化导致的科技负面作用、科技伦理引导和科学技术发展规范等方面进行了探讨，没有反映现代科学技术负面效应的新特点，没有突出法律制度在控制科学技术负面效应中的作用，缺乏对科技人员进行伦理教育等内容。 2 现代科学技术负面效应的危害 科学技术是人类认识自然、征服自然的重要力量，科技不断推动社会文明进步，提高人们的物质生活质量，丰富人们的精神生活内涵。然而科学技术在推动社会前进的同时，由于不合理的应用或滥用产生了与人类利益相悖的后果，并影响到人类自身的生存，产生了令人忧虑的生态问题和社会问题。 2.1 生态危机 科技进步的迅猛发展给人类社会带来了空前的繁荣，但发达的科学技术和高度的物质文明并没有为人类创造一个和平、幸福、和谐的社会。现代科学技术对自然资源无节制地掠夺已经使地球不堪重负。特别是自20世纪90年代以来，全球性的生态问题已经影响到人类的生存，从天空到地下，从海洋到陆地都出现了环境不断恶化的趋势[9]。大量消耗化石燃料加剧了地球温室效应，全球气候变暖，自然灾害频繁发生；有些工业废弃物含有重金属元素铅、砷、镉、汞等，人类因工业需求将其开采加工，使用后又未妥善处理，污染了土壤；人类活动空间不断扩大，修路、筑坝、采矿、土地工业利用等活动导致野生动植物生存空间越来越小，濒危物种数量逐渐增多。人类利用科学技术不断掠夺和控制自然，导致自然自我恢复能力不断下降，生态危机不断扩大。 2.2 社会危机 科学技术的终极目的是为整个人类社会创造更加美好的生活条件，提高人类的幸福指数。然而，在科技迅猛发展的今天，人们过度依赖科技产品，将大部分时间花在看电视，使用电脑、手机、Pad等高科技产品上，减少了其它社会活动时间；通讯技术和网络技术加快了世界各地人们的交流，但无形中却造成了面对面互动的减少，人与人之间越来越冷漠和疏远。近年来新型犯罪手段也随着科技进步不断出现，利用先进的电脑技术、网络技术和其它高科技设备进行网络赌博、网络色情服务、非法盗用身份证信息、未经授权侵入他人电脑系统、传播计算机病毒等屡见不鲜。 2.3 人类自身危机 人类自身危机指现代高科技领域正在进行的一些科学研究可能给人类社会带来无法预计的后果，造成现行社会秩序和道德规范的失效甚至混乱，主要体现在生物技术、克隆技术和基因技术等现代医学领域。现代生物技术应用于农业、畜牧业、医疗保健领域，可以更好地为人类服务，然而从技术实现的角度讲，人类可能运用克隆技术进行克隆人研究。而克隆人的出现将改变世代相承的人伦观念，打破传统的生育观念和生育模式，影响人类在自然状态下的夫妻关系，导致社会家庭伦理关系越位，带来家庭的不稳定。由于克隆人的人伦关系不清，在家庭、社会中的法律地位不明确，在抚养、教育、遗产继承等方面都会涉及人类自身问题。这些问题的出现，给人类自身带来了前所未有的伦理危机。 2.4 人性异化 科学技术具有工具价值，不合理地使用将会给人类社会带来一定的负面效应或危害，这是科学技术异化的重要体现。科学技术一旦失去控制被人类不合理使用，就不再是服务于人类社会的工具，而是成为影响人类社会发展的异己力量。这种力量反过来使人类社会不断依附于科学技术，人类的发展受到某种程度的限制。进入新世纪，现代科学技术创造了丰硕的文明成果，使人类不断走向繁荣，但也承受着因科学技术快速发展所带来的环境污染、生态恶化等代价。即在一定程度和范围内，科技发展与伦理道德的要求相背离，成为一种超出科学技术本身而具有负面效应的社会问题。例如对于核技术的和平开发与利用，可以给人们带来清洁、价廉的能源，但如果利用核技术生产和试验核武器，则可能毁坏人类共同的生存环境，给人类社会带来难以预测的后果。 马克思[10]早就指出了资本主义条件下科学技术异化的社会现象：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”特别是在现代技术迅猛发展的情况下，人的主体性丧失也更为严重，人越来越依赖于技术，甚至成了技术的附属物。
