汉画像舞蹈研究的两种形式

      中图分类号：J701 文献标识码：A 文章编号：1003-8477(2014)05-0116-04

      一、汉画像舞蹈研究的史学研究形式

      1.汉画像舞蹈的分类研究。

      汉画像舞蹈，从属于汉画像艺术大系，是汉画像艺术的一部分，对于汉画像舞蹈的分类，不能仅仅将汉画像舞蹈造型与历史文献简单匹配，因为这种分类方式只将研究的重心放在了汉画像造型上，而没有去关注其本源性的史学思想和面貌，在这种情况下，研究者自己在思想和认识上的历史局限性，会很容易将研究的结果导向研究者的主观思维，从而产生类似看图说画式的研究结果，而这种研究结果，往往存在着一定的问题。

      信立祥对汉画像的分类有过专门的论述，他针对李发林、蒋英炬和吴文祺、土居淑子对汉画像的分类进行了深度的剖析，然后从史学层面进行深入的探讨，得出了这样的结论：“汉画像石的题材内容，完全是按照这种宇宙观念进行设计和配置的。正因如此，汉画像石题材内容的分类，只能遵循这种宇宙观念，分为天上世界的内容、仙人世界的内容、人间世界的内容、地下鬼魂世界的内容等四大类。”[1](p62)由此可见，对于汉画像题材的分类，要基于汉代人对世界的认知模式，即汉代人的宇宙观为出发点，在这个基础上再进行更深层次的研究，只有这样，研究的结果才更加接近于汉画像艺术本来的原始面貌。在这个基础上，我们可以得出，汉画像舞蹈，从属于四大汉画像题材中的“人间世界”大类，而对于汉画像舞蹈更细致的分类，也就是以舞蹈造型为研究对象的分类，就要在这个基础上进行。

      

      图1：许阿瞿

      在这样的基础上进行汉画像造型分类，还是要依据中国舞蹈史中汉代舞蹈史部分的内容来进行，其结果，与目前的分类结果相同，大致分为(1)长袖舞(2)踏跗舞(3)建鼓舞(4)盘鼓舞等，但是以汉代人宇宙观为基础的分类方法，可以将这些分类限定在“人间世界”的范围内，在这个前提下，对于汉画像舞蹈艺术特点的研究，在很大程度上可以避免学者对汉画像图像的主观臆断，使得研究的成果更具史学性，更加客观，可靠。

      2.汉画像舞蹈的艺术特点研究。

      对于汉画像舞蹈的分类研究要以汉代人的宇宙观为基础，对于汉画像舞蹈的艺术特点的研究，同样要以汉画像艺术总的艺术特点为基础来探讨。“深沉雄大”是鲁迅先生对于汉画像石艺术的整体评价，而汉画像舞蹈的艺术特点，自然是在“深沉雄大”的背景之下存在。而不同地区的汉画像舞蹈造型，又体现出了不尽相同的艺术特点，如南阳地区显得轻灵、飘逸，山东地区的质朴、写实等等，除了这些概括性的特点之外，还有很多学者，给出了更加详细的评价和解读。

      

      图2：长袖舞

      有学者认为汉画像艺术具有“升腾缭绕的飞翔之美，”[2]对于汉画像舞蹈，他给出了这样的解读：“画面中的细腰女子已经不是在跳舞，而是在腾空翱翔飞舞。这种飞腾的舞蹈美学特征正是汉代人不拘形式、外向征服、欲与天公试比高的性格展现。汉代舞蹈飞腾的审美特征，体现了汉代人渴望征服天上未知世界的强烈愿望，所能做的便只有依赖自己强大的征服力量，去向神秘不可知的天上世界延伸，向神话传说中的神人仙境延伸。”[2]诚然，从汉画像舞蹈轻灵的动态、夸张的造型上，确实能够隐约感受到这位学者所描述的，关于汉画像舞蹈造型体现出的“向外征服、欲与天公试比高的性格展现。”但前文我们说到信立祥对于汉画的分类，他之所以把汉画像题材分为“天上世界”、“神仙世界”、“人类世界”、“鬼魂世界”四类，其根本原因是因为中国历史上，发生于春秋战国时期的“绝天地通”的历史变革，[3]而信立祥认为“春秋时期的普通民众心目中，绝对没有‘升天’或‘死后升天’的想法。当时，在人们的观念中，‘升天’是巫觋才有的思想特权和现实特权。这种状况，到佛教传入中土成为主要社会宗教以前的两汉时期一直没有变化。”而这也正是汉画像艺术形成时期的社会思想。在这样的背景下，认为汉画像舞蹈带有“汉代人渴望征服天上未知世界的强烈愿望……”的艺术特点的观点，在一定程度上存在主观臆断的嫌疑，而类似于这种非常主观的对于汉画像舞蹈艺术特点的臆断性的研究，也是目前该领域研究存在的一个普遍现象。

      3.汉画像舞蹈的研究主体。

      虽然现在的汉画像舞蹈研究存在着一定的问题，但我们不能从根本上否定现有的研究成果，因为汉画像艺术是汉代视觉艺术的典型代表，在汉画像中反映出的舞蹈造型，也只是用静态画面来表现动态意象，而汉代舞蹈艺术的真正面貌如何，这并不是凭有限的汉画像舞蹈造型就能够彻底定论的，对于汉代舞蹈艺术的研究，还是要以中国舞蹈史以及汉代艺术的本质精神为基础来进行。

      虽然“汉画”学已经成为一个成熟的研究学科而存在，但很明显，汉画像中表现的内容包罗万象，它如同一部百科全书，几乎囊括了整个汉代社会的方方面面，涉及的内容包括现代学科分类中的社会、历史、文化、艺术、生产、生活等大学科，而仅仅在艺术领域就囊括了舞蹈、音乐、美术这三大学科，可以说没有任何一个现代学科，可以完全概括汉画像表现内容的全部，那么在这种情况下，对于汉画像舞蹈研究主体的定位就十分必要了。