儒家伦理与廉政

作 者:

作者简介:
张立文,男,中国人民大学孔子研究院院长,哲学院教授,北京 100872

原文出处:
中州学刊

内容提要:

伦理是指人际社会关系中类之间或辈分之间的道理、原理、规范的总和。在当前,伦理已度越了狭隘的人际社会关系,而推至人与自然、社会、心灵、文明各领域的伦理关系。在中华民族传统伦理中,具有丰富而深邃的伦理道德精髓,传承和弘扬中华优秀伦理道德,对于反腐倡廉,具有特殊价值和现实意义。它关系民族的治乱兴衰,国家的生死存亡,个人的身家性命。为此,倡导和践履中华优秀伦理道德,建设一个公平正义、廉洁奉公、不贪不淫、诚信无欺的廉政而和谐的社会,是今天的急务。我们要培养品行诚信的廉风,要培育贫贱不移的廉志,要尊重节操爱民的廉士,要培育清白高洁的廉洁之士,要培育廉明公正的廉正之士,要培育洁身谨慎的廉谨之士,要培育谦逊知礼的廉让之士,要培育一身清廉知耻的廉耻之士。这是立身之本,立国之本,立世之本。


期刊代号:B8
分类名称:伦理学
复印期号:2014 年 09 期

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       中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1003-0751(2014)06-0117-06

       人一诞生,就与父母、祖父母、兄弟、姐妹发生伦理关系,推而广之与邻里、同学、老师、朋友、同事发生伦理关系。家庭伦理与社会伦理构成了人的生存方式、生活方式,一定的伦理关系,与之相应的是一定的伦理义务和责任。伦理的伦的本意是辈、类的意思,理是条例、道理。伦理简言之,即人际社会关系中类之间或辈分之间的道理、原理、规范的总和。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:他根据“商契能和合五教”的思想,规定“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,作为五伦的原理、规范。

       在经济全球化、科技一体化、网络普及化、地球村落化的情境下,伦理已度越狭隘的人际社会关系,而推至人与自然、社会、心灵、文明各领域的伦理关系,如自然生态伦理、社会人文伦理、人际道德伦理、心灵神精伦理、文明价值伦理。

       1.自然生态伦理

       人类活动超越了陆地,上九天揽月,下海洋捉鳖,构成全球性、太空性的生态冲突和危机,形成天地人全方位的伦理关系。按和合学原理,一是“天地万物本吾一体”原理。人类本来就是天地万物中的一种物类。“民吾同胞,物吾与也。”万物与吾(人类)都是同伴、朋友,如此,人类与天地自然万物应遵循诚信伦理,人因明致诚,因诚致明,互相并育而不相害,作为“本吾一体”的天地万物,贼害天地万物就是伤害人类自己。二是“以他平他谓之和”原理。人类与天地万物,是他与他的关系,这种关系是平等的,人类应尊重他者(天地自然万物),平等地建立互利、互惠、互补、互鉴的伦理关系,以达到人类与天地自然万物之间融突而和合境域;三是天地合德的原理。人类与天地、日月、四时、鬼神合其德、合其明、合其序、合其凶吉,达到高度的和谐、平衡、有序、协调,并行而不相悖,与天地参,天人合一。自然生态伦理人文化成,天人同伦,物我同乐,体现了一种人文主义精神。

       2.社会人文伦理

       人类生存世界的衣、食、住、用、行的资源,都来自天地自然万物,人类与天地万物应做到互相尊重的“以他平他”的和,如此必须提升主体人类自身的伦理自觉、道德自觉。人是社会的一分子,人与人构成社会结构。人是复杂的,社会结构也是复杂的,其利益与需要亦分殊,如生命、个体、群体、民族、国家、天下、宇宙各有不同的利益与需要。协调、平衡、和谐其间的利益和需要,必须遵照以下原则。一是社会正义原则,即指一种公正的道理和价值取向。荀子认为崇尚财富和功利而不讲正义,是低俗的人。西方从约翰·罗尔斯《正义论》以来,学者曾从各个角度、层面来论述正义。二是社会公平原则。这是衡量和回应社会发展在满足人民的基本权利和多元需求,以及实现人的和立和达所达到的水平,体现了一种中国式的政道民主的人文主义精神。三是社会仁爱原则,社会正义、公平原则的运行,除有赖于外在的法律、礼制的维护、协调、保障外,还需要内在仁爱之心的恕道的及人及物。做到自由与法律的融突和合,依他与利他的融突和合,而与西方政体民主有异①。

       3.人际道德伦理

       孔子讲“志于道,据于德”。朱熹对道德作了诠释:“道者,古今共由之理,如父之慈,子之孝,君仁,臣忠,是一个公共底道理。德,便是得此道于身,则为君必仁,为臣必忠之类,皆是自有得于己,方解恁地。”②道德的道是古往今来人人都应遵守的公共的道理;德是对公共的道理的体认,是自己行为的规范。道德是社会公共的道理规范,是主体对其的体认和实行。一是仁义礼智信原理,人要具有恻隐、羞恶、辞让、是非、诚信的心和行为,这是人之为人的基本准则,否则就是非人了。二是父慈子孝、君仁臣忠原理,孝悌是人的根本,为人孝悌,就不会做出冒犯的事。孔子说:“孝慈则忠。”三是慎独自省原理,《中庸》说:“君子戒慎于其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”君子时时刻刻要注意修身养性,修身养性依靠自觉,曾子说:“吾日三省吾身。”自省就是自觉反省自己的思想、行为是否符合道的原则。这是一种主体自我反思及自律、自强的精神。

       4.心灵精神伦理

       心灵伦理道德活动,一般指知、情、意活动,人心灵的痛苦、郁闷、烦恼、孤独、焦虑、忧愁,在伦理道德精神活动中得以协调、平衡、和谐。心灵精神伦理的认知活动的主客统一规则、实践规则、价值规则,情感活动的中和规则、仁慈规则、善恶规则,意志活动的自主规则、自律规则、自尊规则,使心灵伦理精神达至真、善、美的境界。

       5.文明价值伦理

       《周易·贲·彖》曰:“文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”文明与人文相联系,文明若各守其本份,便是人文主义价值的体现。谨守文明的人文价值,便能化成天下。天下是多元的,若都能以文明的人文价值来处理各种冲突和危机,就能达到和解,“仇必和而解”,各国、各民族、各宗教间便能和平共处。文明的人文价值倡导各民族、国家、宗教都应相互尊重,互相谅解,互相学习,平等互鉴,包容和谐。这是文明价值伦理的基本要求。

       自然生态、社会人文、人际道德、心灵精神、文明价值伦理,是中华民族的精神血脉,中华民族的先人贤哲,以其生命智慧和智能创造,使中华文明薪火传承,唯变所适,生生不息。

       当前一些人的心灵思想被物欲所迷,伦理道德缺失,不知廉耻。因此传承和弘扬中华优秀伦理道德精髓,具有重要意义。在中华民族传统伦理中,有着悠久、丰富而深邃的廉耻伦理道德。这在反腐倡廉中具有特殊价值与现实意义,它关系民族的治乱兴衰,国家的生死存亡,个人的身家性命。为此,倡导和践履中华优秀的廉耻伦理道德价值,建设一个公平正义、廉洁奉公、不贪不淫、诚信无欺的廉政而和谐的社会,是今天的急务。

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