中图分类号：B82-052 文献标识码：A 文章编号：1671-7023(2014)04-0001-05 伦理分化①是借用生物分化、社会分化范畴、理论、方法，表征伦理随社会分化而生的多方面特异性或异质性变化，如形态多元、结构复杂间或松散、功能简化甚至可能趋于空洞、性质理性化却可能弱化情感，等等。伦理分化没社会分化中经济分化、政治分化等子系统那样波澜壮阔、引人注目，却“随风潜入夜，润物细无声”，从社会结构深层对社会各方面产生深远影响，从而亟须有关制度调谐，也亟须理论上清晰说明、实践中及时调谐，以便于深刻而准确把握社会分化及其趋势，从人本身、从社会结构深层悉心敦睦伦理，强化和优化伦理本体，调谐社会结构巨系统乃至其各子系统、各因子及其功能。 传统中国，社会结构基于伦理本体，实体态伦理②包含并决定利益关系，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”[1]诗经·小雅·北山，463；在此基础上，伦理身份决定权利义务，“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰”[1]孟子·滕文公下，2711，上下左右如果非“分”“交征利，而国危矣”[1]孟子·梁惠王上，2665；制度安排及其运行“依义制律”③甚至“以义为利”[1]礼记·大学，1675，以义利导向、价值判断控制组织化程度、制度化安排包括纠纷调解、司法制度，“义安处便为利”[2]173，利益不求自来。 百年来尤其20世纪70年代末以来，随着越来越大规模的人口流动、社会流动④，实体态伦理包裹并决定利益关系的传统形态迅速变化：利益关系从实体态伦理中迅速分化出来、独立开来、生长起来，自外而内由表及里(详见本文结尾)启动并促进伦理分化，并随社会分化包括公民个人生活、社会公共生活、国家政治生活大规模、全方位、深层次巨变，由表及里微妙展开、加速推进、步步深化，产生重大影响。 伦理分化结构复杂、内容丰富⑤，本文无力概全，只能讨论其表层，即实体态伦理和利益关系由一体化而迅速分化。 一、市场化使众多实体态伦理分化到不同空间且日益强化 改革开放以来，随农产品市场率先开放、其他要素市场陆续开放，每个人先因政策允许和放权，后因法制逐渐健全和保障，有权利依法展开各种交往、人市自由交易。尤其随劳动力作为市场要素而有权利自由流动，从亿万农民和各类专业技术人才开始，影响和带动社会多阶层通过市场机制向全国甚至全世界流动，不断扩大和深化交往、交易，启动伦理分化并从不同空间或大范围空间日益强化。 改革伊始，农产品市场逐渐开放，农民进城经商务工却仍受国家限制，只能零星出没，数量很少，但毕竟在展开，在启动伦理分化。1984年—1991年，因国家颁布新政策放宽和允许，大量农民入镇进城，务工经商。1992年以后，市场化、工业化起新潮，随农产品充足供应，票证制、粮油定额配给制终于松弛进而瓦解，其他要素市场陆续开放，经济和社会生活日益开放，介入全球化进程越来越深，各地城镇市场甚至全球化市场上劳动力需求急速增大，迫使和驱使各级政府放松劳动力流动控制。劳动力外出无需当地政府介绍信，个人迁徙自由逐渐落实，人口流动规模越来越大，不断创历史纪录：1993年7 000万；1994年1.8亿，其中1.2亿流向大城市，2 000万流向中小城市，4 000万流向小城镇[3]。到2012年，全国流动人口2.36亿[4]，相当于1/6人口在流动；农民工总数2.6261亿，其中，外出流动农民工1.6336亿人[5]。光是深圳市，2000年年底常住人口876.83万，其中，户籍人口228.07万，占常住人口26.0％；居住过半年的非户籍人口648.76万人，占74.0％[6]。若加上居住半年以下的流动人口300多万，那么非户籍移民人口占深圳市总人口超过80％。全国客运总量包括铁路、公路、水路、民航1978年25.4亿人次，2003年158.7亿人次，2012年达379亿人次[7]。这些抽象数字背后，真实的常态事实是，实体态伦理大范围分化，尤其许多农村家庭因经济困难，不得不外出谋生，却受制于城乡二元体制，不能举家迁移，只能青壮年丈夫外出打工，妻子、儿女、老人则常年留守家庭；一家人分化到两地甚至多地，渐成常态。随着交通更发达、居民收入继续提高，尤其是户籍制度改革促进城镇化健康发展，这个层面的伦理分化仍将继续，但一家两地甚至多地则会改观。 大范围交往、交易及其大规模人口流动的深层，越来越多的亲友或自寻信息，或从散居外地的亲友得到信息，而结队或独自离开家乡，远走他乡甚至异国，或者频繁往返于家乡和他乡，和亲人离多聚少，关系松弛，从世代聚居逐渐代之以散居，日渐远离原先所在且熟悉的实体态伦理，分化在不同空间中。落地目的地后，因不同信息、不同机会，会更加散居，分布四面八方。远距离大范围交往交易中，促使交通通讯日益发达，却困于伦理分化引起的可用资源不足：最初，各自实体态伦理及其世代聚居中，有福同享，有难同当，以血缘、姻缘、情缘为纽带的实体性关系、天然的伦理身份及其纯粹性，是低成本而最便捷、最深厚、最有力的资源，随需要召之即来，来之能用，有助于交往交易而凝聚和增强。后来，各自散居在他乡甚至异国，随交往交易范围越来越大、规模越来越大，原本可用的资源也从祖居地、出生地分散到各地，不仅不敷需要，而且无助于甚至不适应或不利于交往交易，遂日渐弱化、松弛、离散；亟须的资源只能从当地陌生人社会寻求，而当地陌生人资源不可能像祖居地亲友、邻居、熟人间资源那样低成本甚至零成本使用，只能以市场化方式等价交换。于是，根本目的或动机是为谋求利益最大化而扩大交往、交易，结果之一是，一方面，实体态伦理分化在大范围不同空间中日益扩大和加深；另一方面，促进利益关系迅速发育，补伦理资源不足，更加速加深伦理分化。
