本文首次对见于历代汉文史籍中藏族族称的各种写法进行了系统分类，指明其出处，考释其由来。作者认为历代藏族族称的汉文写法可分为四类：第一类是依居住处的水名地名命名的族称，如藏人、藏民、藏族；第二类是依西藏高原周边部落的他称译写的族称，如吐蕃、土伯特、图白忒等；第三类是依藏族及其先民自称记音的族称，如番族、濮、百巴、北发、发羌等；第四类是藏族先民部落名称（即藏语的藏族古称）的译写，如悉补野、弗夜、宝髻、附国等。 藏族是中华民族大家庭中一名古老的成员。在汉文史籍关于远古时代传说的记载中，就已出现藏族先民的部落名称。千百年来，藏族与中原各族交往不断，历代汉文史籍亦不绝于书。但是，由于朝代更迭，汉语古今音变化，加之藏文创制后，字母拼写读音与藏语口语发音有别，各朝汉文记音译写又各有不同，遂使藏族族称的古今汉文译写形式迥异。这种情况给史家深入研究藏族先民的历史造成了障碍。因此，系统疏理考释藏族古今族称的汉文形式，廓清掩盖早期藏史面目的迷雾，对藏族历史的深入研究不无裨益。 综观藏族族称的古今汉文书写形式，大致可分为四类：第一类依水名地名为族称，如藏人、藏民、藏族；第二类依西藏高原周边部落的他称为族称，如吐蕃、土伯特、图白忒；第三类依其自称为族称，如番族、濮、百巴、北发、发羌等；第四类是藏族先民部落古称的译写形式，如悉补野、宝髻、附国等，学术界视之为早期吐蕃的译写名称，藏族则认为其原型是本族古称。 一、藏人、西藏、乌斯藏、卫藏 藏族，亦称藏人、藏民。“藏人”之称，始见于清康熙朝，如《清实录》康熙三十八年[乙卯]闰七月庚子（1699年8月28日）日录。又称为“西藏人民”，见康熙五十八年[乙亥]二月癸酉（1719年4月19日）日录。又称为“西藏之人”，见康熙五十八年[乙亥]十二月丙辰（1720年1月27日）日录。“藏族”之称，在《清实录》中见于宣统三年[辛亥]（1911）实录。 “西藏”作为地名，最早见于《清实录》康熙二年[癸卯]八月丙申（1663年9月2日）日录：“西藏班禅胡土克图故，遣官致祭”。“胡土克图”是蒙古语音译，意为圣者，是清朝中央政府授予藏族和蒙古族地区佛教大活佛的封号。此言“西藏”的地域概念，显然是指班禅住持地“藏”。 “藏”作为地名，又指“地方之深处”。[①a]其地界，据《清朝文献通考》卷292记，指噶木巴拉岭以西，玛尔岳木岭以东，扎木拉岭以北，鲁克裕木磋淖尔以南。其政治宗教中心旧称扎什伦布，意为“吉祥山寺”，后称日喀则，意为“土质最好的庄园”。 《敦煌本吐蕃历史文书》中载有“藏蕃”，是与“悉补野蕃”并立的蕃人部落名称。“藏蕃”在松赞干布的父亲朗日论赞时被“悉补野蕃”兼并。[②a] “藏”在藏语中含有满盈、纯净、清澈之意。加上后缀“薄”，汉文音译通常记为“藏布”，意为“满盈纯净清澈者”，即大江河水也。一般的大河或江都可称为“藏布”。对于从后藏日喀则地区流出来的雅鲁藏布江，还有一个专门的名称“藏曲”。“曲”在藏语里的意思是“水”，引伸指“河”。“藏曲”即“藏河”。新旧《唐书·吐蕃传》均书为“臧河”。当地藏族至今仍有称雅鲁藏布江为“藏曲”者。 可见，“藏”初为水名，又为部落名，又为地名。其为地名，狭义仅指后藏（日喀则）地区。满族以其地处祖国西陲，首开先河，称之为“西藏”。“西”取自汉语。“藏”出自藏语。 此后数十年间，“西藏”的概念内涵逐渐从仅指后藏地区扩大到包括拉萨在内的整个雪域高原的称呼。以清康熙六十年《御制平定西藏碑》为标志，西藏成了地括“坎麻藏卫等部人众”的法定正式地名。[③a]“坎麻”是“康”的另一种按藏文拼写字母译写的形式，地指今西藏昌都地区和四川甘孜州。“藏”即以日喀则为中心的后藏。“卫”指以拉萨为中心的前藏。“等部”实际包括阿里。 “卫”地之称，始于松赞干布。当松赞干布把统治中心从山南雅隆河谷扩展到拉萨河谷以后，就把雅隆河谷和拉萨河谷合称为“卫”，意思是“中心地带”。与后藏合称为“卫藏”，[④a]其地域所指，包括整个雅鲁藏布江流域及雪域高原的主要部分。 “卫”是按藏语发音的译记形式。元朝蒙古族按藏文字母拼写读音译记，则记为“乌斯”。明代因袭之。所以，元明二朝，称雪域高原的主要部分为“乌斯藏”。 依居住地名作族称，是中国传统命名习俗之一。清代文献依此俗将居于西藏之人称为“藏人”、“藏民”。在中国古代汉文文献中，“人”、“民”等都是指人群或人们共同体。“民”又含编户齐民之意，即编入国家户籍之人。至今，川滇西部各族人民仍保留称藏族为“藏民”的习俗。 二、番、吐蕃、土伯特、图白忒、唐古特 在藏语里，藏族本身并不自称“藏”，而是自称“poe”，音濮。宋代以后各朝汉文史籍通常记为“番”或“蕃”，读音播。作为族称，有别于明代以后称高山族为“东番”之“番”，后者读音翻。 然而，公元7世纪，当藏族崛起于雪域高原，赫然见载于史籍时，《唐书》为之立传，却名之曰“吐蕃传”。何以称藏族为“吐蕃”？（唐）杜佑撰《通典》，注意到吐蕃与秃发（发音跋，秃发即拓跋之别写）音近，因记传闻，言其君为鲜卑秃发樊尼之后，故名。新旧两《唐书》皆袭此说。
