老师打来电话，说儿子班上转来一名新同学，因为腿脚不灵便，包括儿子在内的一帮男孩子，经常跟在这名新同学后面学她走路。老师发现后，讲了很多道理都不奏效，他们还是聚在一起取笑新同学。无奈之下，老师只好请家长与学校配合，一起来教育孩子。 放下电话，我心里特别愧疚：我引以为豪的儿子，竟然在学校做出这样的事来。这名新同学本来腿有残疾，心里一定有与别的同学不一样的情结，并且初到一个新环境，方方面面需要适应，儿子竟然学她走路，揭人伤处，这对她是多么大的伤害。这样的行为，又让她对适应新学校产生多大的压力和恐惧啊！ 因为这件事，我又联想起很多情况：对于我们的付出，儿子反应有时很淡漠；看到街上的乞丐，儿子会表现出不屑；对于班上成绩比他好的同学，他又是多么嫉恨……突然间一身冷汗，他这样发展下去，长大后会成为一个怎样的人？ 我心里着急，便声色俱厉地教导他、罚他。没想到，对这些训斥，儿子表现出强烈的逆反。我们的感情一下子疏远很多，儿子反倒更不懂事了。这让我完全处于被动，前所未有的失败感击中了我。 从前，我一直把学习成绩作为衡量他的标准，现在才意识到，教育孩子并不仅仅是灌输知识，更重要的是做人的教育，要为孩子塑造健全的人格。儿子缺少的是同情心，他不能理解别人的情感，不懂得感知别人的痛苦，不懂得从别人的角度考虑问题，这不就是人们经常说的“同理心”缺失吗？ 我找到了教育儿子的突破点，但也深知让他转变过来绝不是一朝一夕可以做到的，更不能指望一件事就让他改变，心里便想着在适当的场合寻找契机，在生活的点滴小事中潜移默化改善。 正值周末，一群孩子在小区广场上玩。几个孩子因为抢球出现纷争，儿子挨了一个长得很高大的孩子的拳头。挨打后的儿子垂头丧气地回到家，我趁机表现出同情，问他是不是心里很难受，儿子点头。我请儿子说一说挨打后的感受。儿子特别委屈，在我的启发诱导之下，便把心里对那个大孩子的不满一股脑儿地倒了出来，包括他身体上的疼，包括他对大孩子拳头的惧怕，他对欺负人这样行为的愤怒和厌恶，还有挨了打之后的心有余悸。 安慰一番之后，我问他：“儿子，你从前欺负过比你弱小的同学吗？” 儿子承认自己欺负过。我问儿子现在觉得那样做对不对时，儿子很愧疚地摇头。就此，我对他说：“儿子啊，以后，咱再也不敢欺负小同学了。你想，被人欺负是一件多么痛苦的经历啊。”儿子很有感触地连连点头。 不久后，儿子在期末考试中，取得了第三名的成绩。我注意到，孩子和平时一样，在高兴之余流露出对考取第一名和第二名同学的不满、嫉妒。我知道儿子平日学习并不刻苦，课后也是唯完成作业是从，并不多预习复习，能取得这样的成绩实属幸运。于是，我便与他聊起这两位同学平日里的学习情况。儿子说，这两位同学课堂上听讲多么专注，回答问题多么积极，课后作业又做得多么认真，并且还列举了其他几位学习状态也特别好的同学。这样一说，儿子深深认识到自己与其他同学在学业付出上的差距，对于自己的成绩，也有了侥幸取得的担忧。 后来一次上街，我与儿子遇到一位盲人，儿子很主动地带他过马路。表扬之后，我提起儿子班上的那位女同学，我并没有批评他，但他仍然满脸愧色，那感觉是恨不得找个地缝钻进去。 哈佛大学教授加德纳在推出多元智能理论之后，把大量精力投入到对“善”的研究中。他提出一个观点，要想培养善良的孩子，就要让孩子对于恶行有认识，让孩子多看到别人的痛苦，知道痛苦是怎么回事。对儿子的无痕渗透，让儿子渐渐变得懂事。现在再读到这句话，真是深深赞同。这种渗透，可以举一反三，囊括生活中很多事情，就像看到有人摔倒，让儿子把他扶起来；看到有人生病，给儿子讲述生病的痛苦；对于父母的老迈，让儿子看到我们的孝顺。同时让儿子想一想，当他摔倒了、病了、老了，希望别人怎样对待他。看到事业有成的人，讲讲他们的奋斗；看到穷人，讲一讲社会底层人的艰辛……这样，儿子也很容易地把努力与摆脱窘迫联系起来，对处于困境的人们，会逐渐产生出一份尊重。
