中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：1001-4403(2013)06-0183-07 中国学生留学日本肇始于甲午战后的1896年。从首批留学生赴日至1912年清政府退出历史舞台，整个清末时期赴日留学生的人数超过10万人。大批留学生赴日后，与日本社会展开了全面的接触，同时也不可避免地产生了种种冲突与摩擦。由于这一时期日本社会弥漫着强烈的民族高傲情绪，日本人在与中国留学生交往过程中往往采取一种居高临下的态度，再加上双方生活习惯不同，留学生自身日语水平又较低，这些冲突与摩擦使留学生感到强烈的屈辱与挫折。在日本留学期间处处碰壁的留学生，即便在学成归国后，仍怀有对日本的不满或愤恨感情，从而产生了近代留学史上令人关注的“留日反日”现象。 一、衣：受人嘲笑的服装与辫发 清末时期留学生大部分集中在东京，其日常活动主要在神田町、本乡町、麴町一带，“一出门，所到之处都能看到游走在各处的成群结队的清国人，宛如大海中游来游去的鱼群”[1]18。这是因为这一时期包括规模最大的留学生学校——宏文学院在内的众多学校及书店、食堂、民宿都位于这一地区。清国留学生会馆也在这一区域。 留学生之所以在大街上引人注目，不是因为肤色，也不是因为数量，而是因为他们穿的衣服。来到日本后的留学生，不再穿长袍马褂，改穿起了西服、日本学校的制服以及和服。易服对他们而言并不容易，甚至可以说是煞费苦心。《湖北学生界》第三期中写道： 诚欲变法自强，必自剪发易服始。……易洋服，开渐进至大同世界之路。何故也？由初具洋服之形式，则渐有洋服之相应感触，久而久之必讲洋服之精神矣。洋服之精神，即发奋振作、勇武刚健也，具独立之气象而无奴隶之根性。且论西洋之精神，须取法于政治学、法律、工艺、农商等诸学之长，渐以实行。此外，如服装外形与西洋人同，则易交际，无隔阂之虞，往来视察之际收获益增，亦可免于猜忌和侮辱。[2]270 留学生把剪辫发、改穿西服看作是向西方学习的第一步。虽然上述言论有些夸张，但对怀抱向西方学习，进而实现变法自强、富国强兵梦想的留学生们来说，要实现这样的目标，首先需要改变的就是发型和服饰。 先来看和服。相比饮食方面，清末留学生对日本和服并无抵触情绪，和服甚至成为他们日常生活中经常穿着的服装。松本龟次郎这样回忆日本留学时的秋瑾：“肤色白皙，眼睛细长，体格稍瘦。上身着黑色和服单衣，下身穿着当时甚为流行的紫色裤裙，缠足，日本式的束发，莲步蹒跚，每日往来学校，不曾缺欠。”[3]28李烈钧也在自传中说，围绕在孙中山周围的不少具有革命倾向的留学生，在日期间都常身穿和服，披斗篷，脚穿高木屐。[2]276可见当时在日留学生不论男女都很喜欢日本和服，而清末前往日本游历的一般乡绅也是日本打扮。《留东外史》中描述江西人王甫察，说他头戴当时流行的巴拿马帽，身穿白色和服，外套黑色和服褂，俨然一副当时日本绅士模样。[4]16 周作人回忆日本留学生活时说：“我那时又是民族革命的一信徒，凡民族主义必含有复古思想在里面。我们反对清朝，觉得清以前或元以前的差不多都好，何况更早的东西。”[5]191他的这番话也道出了清末大多数留日学生的心声。他们之所以爱穿和服，多源于民族主义思想。清朝确立统治后，要求全国上下剃额头，留辫发，改穿满族服装。赴日留学生们剪发易服，其目的就是要表达他们反对清王朝统治，力图实现汉民族复兴的革命思想。 周作人对和服的看法颇具代表性。他说： 现今所谓和服实即古时之小袖。袖本小而底圆，今则甚深广，有如口袋，可以容手中笺纸等，与中国和尚所穿的相似，西人称之曰Kimono，实只是衣服总称耳。日本衣裳之制，大抵根据中国而逐渐有所变革，乃成今状，盖与其房屋起居最适合，若以现今和服住洋房中，或以华服住日本房，亦不甚适也。[5]26 可见，在留学生们心目中，和服不同于满服，与中华民族固有的服装有着渊源关系，因而易于接受。关于这一点，1877年以清政府驻日使馆参赞身份赴日的黄遵宪，也有着类似的看法。《暴风雨前》中的葛寰中也曾对和服赞不绝口。民族主义思想、穿着起来活动方便、外观更时尚，这是留学生们舍弃长袍马褂改穿和服的重要原因。 然而，日本人对留学生改穿和服的反应是冷淡的。《留东外史》中曾描述留学生因厌恶日本人问自己的国籍，特意穿上和服，以使对方辨不清自己是哪国人。有些可悲的是，留学生穿上了和服，虽自认为这种装束代表着新时代，却失去了民族的认同感。《留东外史》中记述有留学生王甫察的遭遇：他穿着留学学校的制服，模仿艺妓的动作做游戏，结果被隔壁房间的日本人一眼看穿是中国人。为什么日本人能看穿呢？因为依照当时的情况来看，日本人是不会穿着学校的制服而进行艺妓游戏的。也就是说，他穿日本服装犯了时间点、场所、场面不搭配的常识性错误。 在当时，胡搭乱配穿和服的留学生不在少数。据江西省留学生梦云生回忆，有留学生外穿和服而内套中国马褂，而到了冬天，有留学生甚至在里面穿了几层后，外面又套上学生制服，看起来浑身臃肿，难看之极。[6]125梦云生对此甚为反感。这种奇装异服，连同去的中国留学生都看不下去，也难怪日本人嘲笑。黄尊三曾在日记中记录下自己的心境，认为这些留学生被人嘲笑，国家的体面尽失。[7]35对黄尊三他们来说，不管自己有没有这样打扮，日本人的嘲笑都让他们感到耻辱。 更有甚者，日本人的嘲笑还并不只是在教室之外，有时甚至是在课堂上。冯延铸在其《东游鸿爪录》中记载，在宏文学院的教室内，甚至有教师指着留学生的装束嘲笑其“驴披狮皮”。[2]276来自孱弱中国的留学生们，连穿着日本的服装都会遭到冷嘲热讽。教室外如此，教室内也是如此，现实世界的冷酷让他们无处逃避。
