最近，团中央、全国青联决定推出“跨世纪青年人才工程”，明确提出要“培养和造就一代具有全新思维方式、全新知识结构、全新精神风貌的跨世纪人才”，并把“全新思维方式”放在首位。所以，每个有志青年，要成为真正的跨世纪人才，就必须在思维方式上来一个彻底的变革。 那么，思维方式如何变革？怎样才能具有全新思维方式？这是一个十分重要的问题。要回答这个问题，首先，必须对传统思维方式的弊端有一个清醒的认识；其次，对新思维方式即现代化思维方式必须做到心中有数。这是两个重要的前提条件。否则，要具有“全新思维方式”就是一句空话。 一 每个民族都有自己的传统思维方式。传统思维方式也和传统文化一样，有精华也有糟粕。由于强烈的继承性，人们在吸收和发扬其精华时，往往把糟粕——局限和弊端也同时承袭了下来。其中对人们影响较深的有以下几个方面： 1.思维逻辑绝对化。这种思维方式的基本公式是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼话。”①所以它常常使认识和实践脱节，或是钻进死胡同里走不出来。一讲阶级斗争，似乎人类除了阶级斗争，其它什么都没有了；一讲某些事物的阶级属性，似乎大千世界里的万事万物都要贴上阶级的标签。由此又必然得出：封建社会的一切都是反动的，其文化传统和伦理道德等都没有继承的必要；资本主义世界的一切都是丑恶的，其科学技术、管理经验等也绝不能为社会主义服务。绝对化思维方式的再一种表现就是“一刀切”。路只有一条，标准只有一个。如前些年的“精神决定论”，今天的“金钱万能论”，都是绝对化思维的结果。还有的人错误地理解事物的矛盾关系，认为抓主要矛盾，就只承认一对矛盾；抓领导班子“四化”建设，便在年龄、学历上做硬性规定，甚至差一天也不行；抓生产管理，便想找一个能解万物之谜的“拉普拉斯公式”；表现在对专业技术人才的认识、选拔和培养使用上，更是一个模式，一把尺子。 这种绝对化的思维方式是以思维活动中简单化为认识基础的，即把一切事物都看成孤立的、静止的、不变的。正如恩格斯所说，只“看到一个一个的事物，忘了它们互相间的联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木，不见森林。”②所以它实际上是形而上学的思维方法，是官僚主义、命令主义、独断专行的主要根源。 2.思维活动政治化。在我国，在相当长的时间里，政治价值观常常左右人们的思维活动，遇事总是自觉不自觉地把“政治”作为思维的出发点和归宿。 我国是一个封建社会延续时间最长的国家。人们在长期的封建统治下，形成了实用理性思维的传统，处处讲人事，讲关系，讲顺从，甚至讲人身依附。在“突出政治”的岁月里，这些关系被空前的强化了，使人们思维的准则和焦点始终无法离开政治。于是，充满着错综复杂关系的客观事物，都只剩下“政治关系”了；各种事物之间的相互作用，也都被牵强附会地归结为“政治作用”。结果，不仅思维方式简单化了，思维主体被亵渎了，而且不少人变成墙头草，变色龙，心理畸变，价值观扭曲。 3.思维渠道封闭化。 我国长期的自给自足的小生产和自然经济，造成了闭关自守、与世隔绝的状态，使人们的视野被局限在一个狭小的区域里。这种自给自足、闭关自守、与世隔绝的生产、生活方式的社会存在，又造成了人们封闭保守的社会心理和思维方式。在今天，这种封闭保守的思维方式仍顽固地占据着一些人的头脑。其突出表现，一是割裂时间与空间的联系，喜欢单纯做纵向或横向的比较。在时间坐标上，只注重现在而忘记了过去，更看不到未来，或只拿自己的现在同自己的过去比。在空间坐标上，两眼只盯着本部门或本地区，很难把视野投向全国，更谈不到放眼全球了。结果是“坐井观天”，“夜郎自大”，满足现状，不思进取；二是习惯于沿着思维是理性认识的轨道，在抽象的逻辑王国里转圈子。对活生生的多彩世界只能做经院式的模式化、简单化的图解，使思想变得刻版、单调、简单化、凝固化。如有人至今还认为“大锅饭”、“铁饭碗”是社会主义的优越性；不敢或不愿象引进新技术新设备那样，大胆地、明智地、理直气壮地吸收别的国家和民族的社会科学的新成果，把“时代精神的精华”排斥在“脑门”和国门之外。这不能不说是一种思维的悲哀。 4.思维方式公式化。每一个时代，都有它的精神精华。如中国的春秋战国时期，体现在诸子百家的哲学繁茂方面。在近代，人类精神文明的精华，产生了马克思主义。然而，这些精华却被一些人当成权威的绝对真理，把自己的思想紧紧地束缚起来，用权威来衡量一切，把一切都纳入权威的思维模式。这样，一个五彩缤纷、生动活泼的现实世界，在这些人的脑海里，又变得公式化、概念化了。加上有些人的无知、偏见和私欲，又把权力同这些“绝对真理”搅在一起，观念只准一种，方法只要一个，只需要你按已有的原则和观念去规范思维。 其实，马克思主义哲学之所以科学，正是它强烈、鲜明地反对庸俗化和僵化。马克思从他开始政治活动发表的第一篇文章《评普鲁士最近的书报检查令》中就说过：“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。”“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”③毛泽东同志也一再强调：“马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。”④遗憾的是，有些人，在这里恰恰背离了马克思主义，他们把马列主义毛泽东思想当成教条，并设置许多思想禁区，造成了束缚思维的枷锁，使许多人思想麻木，观念凝固。这不能不认为是我国在解放后的二十多年里，几次大的失误和受挫的主要原因之一。
