研究简报 由中国社会科学院社会学所青少年研究室、广州穗港澳青少年研究所、香港青年协会及香港大学社会研究中心合作进行的京穗港三地青少年公民意识的比较研究于一九九四年八月一日至十五日在三地分别进行了第二主题——“法律与道德”的问卷调查。本研究简报即是有关此次调查的研究结果，主要涉及三地青少年对于道德判断标准、道德宽容性、道德规范与个人利益的关系、法律的作用、罚惩的目的以及司法信念等的理解。 此次调查香港的有效样本为613，北京为491，广州为493，在抽样和调查方法方面与第一次调查有所不同的是： (1)在第一次的调查中，香港与广州的研究者未向被访者提供选择答案，而北京的调查则列出选择答案。此次调查三地统一都向被访者列出选择答案。 (2)此次调查北京方面在抽样及调查方法上做了些变动。在491个样本中，有241采用了电话调查的方法。访问对象的电话号码是从公开出版的私人住宅电话号码本和各电话局提供的资料中以十五行间距随机抽取。北京地区其余原250个被访问者是在大学和中学中抽取。 此外的一些限制因素还有： 香港和北京地区的样本偏向较低年龄段（15-19岁），而广州的样本中20至24岁年龄段被访者比例较高。在样本的性别分布上，北京的男性被访者比例偏高。与第一次调查的数据处理方法相同，年龄和性别的抽样误差已用加权统计方法加以调整，基本符合三地的15至29岁人口的性别比例和年龄分布。从总体情况来看，经调整后的样本的文化程度和职业分布基本符合各地青少年人口的实际状况，因而此调查结果是具有相当的代表性的。本调查简报是此次调查的最初步的分析结果。 一、道德观念 从三地总的情况来看，道德的多元性在青少年的道德意识中都有所反映，即没有表现在一边倒或绝对多数的一致观点，相反，往往在选择肯定或否定的态度上意见相当分散。在道德观念方面，地域文化的影响较为明显，虽然大陆（广州和北京）与香港在社会制度上有很大差别，但显然从道德观念及文化上来讲，广州与香港有某些共同之处，从而形成一种类似的道德文化圈。例如，香港青少年在道德判断方面中庸倾向明显，广州青少年也表现出类似的倾向，而北京青少年则偏好采取极端态度。但另一方面，在受经济和政治因素直接影响的一些道德态度上，广州则又倾向于与北京一致，比如在道德与法律的关系上，以及谋取个人利益的手段等方面。 大多数人的意见是否是道德判断的标准？香港和广州的青少年在这个问题上意见较为接近，采取肯定和否定意见者各占一半，并且绝大多数都持较中间立场，即选择颇同意或不大同意。北京青少年的态度较分散，有约1/4的北京青少年完全不同意“大多数人的意见通常都是对的”看法，持这一态度的北京青少年远远超过了香港和广州青少年的比例（表一）。 表一：‘在处理道德问题上，大多数人的意见通常都是对的。’你同意这种说法吗？ 香港 广州 北京非常同意 50 8.4% 53 10.5% 66 13.5%颇同意 238 39.5% 159 31.7% 107 21.8%不大同意 217 36.0% 203 40.4% 162 33.1%完全不同意 23 3.8% 25 4.9% 123 25.0%不知道／难讲 74 12.3% 63 12.5% 33 6.6%合计 603 100.0% 503 100.0% 491 100.0% 在对待中国传统道德思想的态度上，大多数香港和广州青少年仍偏向于中间态度，尽管他们中有超过半数的青少年不赞同“中国传统道德思想通常都是对的”的观点。北京的青少年则表现出比广州和香港青少年更强烈的否定传统道德的倾向。在北京有接近1/4的青少年选择了“完全不同意”这一答案，这一比例也远远高出香港和广州两地（表二）。 表二：你同意中国传统道德思想通常都是对的吗？ 香港 广州 北京非常同意 30 5.0% 35 7.0% 56 11.3%颇同意 177 28.9% 111 22.3% 86 17.4%不大同意 318 52.0% 291 58.3% 183 37.3%
