《周易》形成和发展过程中的重德传统，以及《易经》和《易传》中体现的道德原则和道德理想，对中华民族人文精神的形成和发展有重大作用。本文主要从诚信、尚谦、仁义、忠孝四个方面揭示《周易》当中包含的道德原则，及其对我们今天精神文明建设的重要意义。 其一、诚信。 在《周易》中“孚”字出现在十多个卦中，约占六十四卦的四分之一，卦中的“孚”字是诚信的意思。如《讼卦》卦辞说：“讼，有孚窒惕”，意思是说：为什么会去打官司？因为彼此的诚信被窒塞了。《小畜·六四》：“有孚，血去惕出，无咎”。是说有了诚信，就可离去忧愁，脱离惕惧，也就无事了；在六十四卦中好几处说“孚，乃利用礿”，只要心怀诚信，即使薄祭鬼神，也能得到它的保佑。在《周易》中，还有好几卦谈“孚”的同时与“富以其邻”相联系，是强调诚信要有行，言行要一致。不但自己富，并要诚心诚意帮助邻居都富起来；《益·九五》“有孚惠心，勿问无吉，有孚惠我德”，就是说你以诚待人，别人会被感动，也就自会以诚待你了；第六十一卦的《中孚》卦，“中”字在这里是发自内心的意思，“中孚”也就是发自内心的诚。可见诚信在《周易》人伦思想中占据的位置，难怪有的学者把它推为处世的法宝。 诚信对于中华民族的社会生活、思维方式、价值观念有着重要的影响。它是人们对国家尽职、为人处世所应具备的高尚品德。朱熹在《周易本义》中谈到：“忠信主于心者，无一念之不诚也；修辞处事者，无一言之不实也。”对人诚实，品德就可以有所增进；修饰言词，诚信无欺，功业就可以日益完美。可见诚信即真实无妄，诚实不欺的意思。诚信作为一个伦理范畴，主要有三层含义，一是把诚信看作是道德理想和道德境界。诚信作为道德理想和道德境界，深刻地影响着人们的道德价值追求和道德目标的确立，并直接影响人们的道德意识和道德活动。人与人之间，如果不以诚相待，就会出现思想隔阂，勾心斗角，发生纠纷；如果有了诚信，则可逢凶化吉，遇难呈祥。二是把诚信看作人的道德品行。我国历来重视人在行为和内心体验上的诚，重视言行一致、表里如一，强调落实在帮助人的具体行动上。这是完善道德人格所必备的品质。三是把诚信看作是道德修养的方法。曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”（《论语·学而》）孟子说：“思诚”，二程倡导“立诚”，都要求人们在做事情时，必须反问一下诚否，这样有助于良好品德的养成。只要人们处处以诚待人，广施恩惠，朋友就会越来越多，也就会得到越来越多朋友的相助，才会万事如意。 其二，尚谦。 《周易》有明确倡导“谦虚”的思想。在《周易》六十四卦中，专门有《谦》卦。《谦卦》卦辞说：“廉亨，君子有终”，《彖传》说：“谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”也就是说，谦虚符合自然之道，天的法则是亏损满盈，增益谦虚；地的法则是改变满盈而倾向谦虚；鬼神也加害满盈而降福给谦虚；人与人相处同样是讨厌满盈，而喜好谦虚。尊贵的人谦虚会发出柔和的光辉；卑贱的人谦虚则亦难以逾越。《周易》因此主张“谦谦君子，卑以自牧”（《谦·初六·象传》）。此外，在其他卦中也有对谦让、虚怀若谷观念的论述。《周易》的“尚谦”思想对今天同样适用，俗话讲：“谦受益，满招损”，就是这个道理。损与益也是可以转换的，自损的人，头脑清醒，谦恭自抑，与人为善，会得到很多帮助，实为自益；自益之人，把功劳归于自己，盛气凌人，人必敬而远之，终为自损。《咸·象传》主张：“启子以虚受人”，认为只有抱谦虚态度，才能接受别人的意见，取人之长，补己之短。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。就是这个道理。 《周易》中把谦虚分为三种： 1、“劳谦”。《谦·九三》：“劳谦，君子有终，吉。”《象传》：“劳谦君子，万民服也。”孔子释曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也……谦也者，致恭以存其位者也。”（《系辞上》）也就是说，勤劳谦虚的君子，勤劳而不自夸，有功而不骄傲，所以功德深厚，为万民所敬服。以现在的情况而言，则是通过辛勤的劳动取得成绩，但个人真心实意地认识到成绩是大家帮助支持的结果，把功劳归于大家，与他人共同分享荣誉。对自己不夸耀，有成绩、有功劳也不自满，而是更勤奋地工作，一味敦厚，达于极致。 2、“
谦”。《谦·六四》：“无不利，
谦。”指在任何时候，任何地方，对任何人，都发挥自己谦虚的美德。并不是对上级，对比自己强的人才谦虚，在地位、才智不如己的人面前，同样能保持谦虚的美德。 3、“呜谦”。《谦·六二》：“呜谦，贞吉。”《象》曰：“呜谦贞吉，中心得也。”是说一个人谦虚的名声在外，但他并不追求虚名，而能真心实意了解谦虚的道理。这显然与日常生活中本质骄傲，外表伪装谦虚的人迥然不同；《谦·上六》：“呜谦，利用行师，征邑国。”意思是说，一个人谦虚的名声在外，他并不因此束缚自己的手脚，以致过分谨小慎微，而是做自已该做的事，实现自己的理想志向。从以上论述中可以看出，《周易》的“尚谦”观念对于我们今天仍然适用，特别是其中关于人应把握谦虚本质，不为浮名所拘束的论述，对我们很有启发意义。
