［中图分类号］B82—02 ［文献标识码］A ［文章编号］1003－7071(2013)06－0031－07 在伦理学研究中，对道德推理的研究是比较薄弱的，惟其如此，关于德性论的研究也就不够深入而全面。一如关于德性的研究需要结构主义和生成论的思维方式，对道德推理的研究亦须如此。道德推理构成了德性之原始发生的核心环节。 一、实践推理与道德推理 任何推理都是面向未来可能的事物的，对必然事物的判断构成事实推理，对所意愿事物的判断构成价值推理即实践推理；事实推理以万物循以产生的规律为基础，实践推理以万物应循以产生的规律为前提。而在实践推理的域限内，有以追求快乐和幸福为目的的实践推理，可称之为价值性的实践推理；有以考量观念和行为正当性为旨归的实践推理，可称之为有关正当性的实践推理，即道德推理。人之所以能够推理，并非仅仅由于对未知事物的好奇，一如亚里士多德所言，知识、科学和哲学都起于惊异，更在于人之特定的存在方式和存在使命。人始终处于不足和匮乏状态，因此，人必须不断地获取解除其不足和匮乏的“外在之善”。然而，世界并未预先为人类准备好“外在之善”，因只是准备了用于创造这些“外在之善”的“始料”，于是，合乎规律、合于价值诉求地创造“外在之善”就成为人的宿命，即通过合乎规律地创造价值世界从而创造其自身。然而，人类在现实地创造价值世界之前，须预先在观念上完成这种改造。观念的改造活动一定是有判断的，其中包括事实判断与价值判断。事实与价值并非两种完全不同的事项，价值本身就是一种事实，作为一种价值事实，它是相关于一个或多个需求者而言的，是对需求者有效用、有意义的那种。如此一来，事实判断与价值判断就有了明显的分别：前者是有关同一个事物前后相继的逻辑关系的观念联结，其所体现的是时间性，而有关不同事物在同一空间中的相互联结所体现的是空间性。这既决定于人类求知的愿望，更决定于人之存在使命。只有预先弄清同一事物的前后变化及不同事物的空间联结，才能断定这些事实是否具有相关于需求者而言的有用性与价值性。然而，在事实判断的主体及其旨趣方面却有更为详尽的分别，从科学家的视野来看，完成事实判断乃科学之使命，任一种以科学的名义出现的理论都以呈现规律(自然规律、社会规律、思维规律)为己任。于是，科学家便借助知性的力量，构造一个由若干具有解释力的概念所构成的范畴表，凭借先天感性直观形式——时间和空间而获得形态各异的经验材料，再由理性用范畴整理作为表象的经验，得出具有自洽性的逻辑体系。这就是康德意义上的纯粹理性问题。为了再现客观的事实逻辑，一个范畴表或逻辑体系是必须的。它们虽不在时间上优先，却在逻辑上优先，正是如此，各种规律才得以体现或再现，这便是规律的被给予性，虽不是被生成性。这是西方近代哲学所追求的哲学境界，即使世界图像化。于是，追求一种“原理”，是自然科学家和社会科学家所梦寐以求的事情。然而，以追求快乐与幸福为终极目的的常人，大都无能力也无兴趣追求所谓普遍有效的“原理”，其事实推理仅限于其理性和意愿所及的日常事务，更感兴趣的是那些日常事实对其生活所具有的意义。关于价值与意义的判断构成实践推理，优先于事实推理。实践推理是关于人的意愿的，与人的欲望、愿望和价值目标有关的推理形式，是关于判断者自身的事情。 实践是出于人的意愿、欲望并为人服务而作出的行动，以万物所应循以产生的规律为前提。而就某一行动得以发生的元素而言，至少须有三个必要环节，即前提、过程和结果。作为行动之第一元素的前提，既包括行动得以进行的物质条件，如设备、工具等，又包括精神因素，如知识、决策、意愿、动机等。不可否认，在行动的整体中，缺少任一要素都不得进行，但前提最为要紧，实践推理便发生于行动之前提这一环节之中。在一个行动发动之前，会预先发生什么呢？黑格尔说，人是靠思想站立起来的。当把这一命题转换成具体行动之发动之前的实践推理时，其内在的复杂性便直接呈现出来。而就所涉及的性质和类型来看，其主要集中于两个方面：一是与价值事实有关的推理，其所用到的是技术理性，解决的是“如何可能”的问题；二是与价值应当有关的推理，其所用到的是实践理性，解决的是“如何应当”的问题。两者归纳起来便是善与应当的关系问题。为了追求一个与自身有关的价值事实，行动者会在行动之前完成一个表象上的预先拥有或预先给予。人会在两个向度上完成当下呈现：一个是将从前的经历或体验在当下呈现，体验的当下移植可称之为置后呈现。它不是把曾经的体验过程重新拥有，而是表象上的重新再现，这种再现也会产生某种类似于真实的体验，但实质上却是记忆上的或回忆上的体验，是体验在时间序列上向后延续，是面向过去的事情。另一个当下呈现就是未来价值事实和体验的预先拥有，是面向未来的事情。行动者要在行动之前完成两个表象构造：价值事实和价值事实的效用。任何一种事物都是事实，但不必然地都是价值事实。一般事实是单项的，人们对单项事实的判断是分析判断；而价值事实则是多项的，人们对多项事实的判断构成综合判断[1](P8)。价值事实是单项事实之属性或功能与需求者之需求之间的客观关系，对这种关系的判断构成价值判断。价值判断基于客体事实和主体事实之上而又不止于这些事实，而是对两种事实之相异、相合关系的断定。这种断定在行动者创造一般事实之前已经预先地由两种事实的相异、相合关系构造出来了，但这只是观念的构造，因而只是表象。另一种表象构造则是享用体验的构造，这是实践推理十分重要的一面。除了两种事实的预先连接之外，行动者还要把对价值的享用即体验构造出来，形成虚拟享用。这种虚拟享用并非真实的，却是客观的。虚拟享用者会借助足够的想象力使自己沉浸在对价值的享用中，从而产生想象的愉悦、快乐甚至幸福。作为实践推理之重要内容的虚拟享用会产生两个效应：占有欲望的神圣激发与意义总体的适度扩展。
