内容提要 人们通常都确信历史观作为关于人类社会历史的起源、本质、规律、过程的理论，是对人类社会历史进程的实然和必然的揭示，然而实际上它还包含了对人类历史的应然——人类社会演变发展的理想状态的体认，并且以对理想社会状态的价值判断为指导。因此，历史观与价值观密不可分，价值观是历史观的灵魂所在，生命所系。当一种历史观为社会所接受并据以指导、组织人们的历史创造活动，历史的应然也就在历史创造活动的展开过程中，成为必然并转化为实然。 关键词 历史观 价值观 实然 必然 应然 理想社会状态 在人类思想史上，众多先哲曾建构了各种历史观。虽然他们都相信自己所做的工作是揭示人类社会的起源、本质、规律，“客观地描述”历史的过程和趋势，可是在他们的“客观描述”中，无一例外地蕴含了人类历史演变过程、趋势是“退步”、“循环”或“进步”的判断。这种判断由他们关于理想社会状态的体认、描述引出。而对构成历史观组成部分的理想社会的体认和描述，本质上是思想家自己关于社会生活演变状况的预设和企望，和他们的价值观相联系。由此可知，历史观与价值观有不解之缘，循此作进一步探索，相信将有益于我们正确地把握历史观与价值观的内在关联。 一 在建构历史观，形成对历史过程、趋势的认识时，思想家大都以为自己关于历史总体进程、走向的认识，与自己的意愿、希冀、价值观无涉，因而是“客观”的。人们也大都确认这一点。然而历史观作为“关于人类社会的起源、本质和发展规律等一般问题的观点和理论体系，是人类对本身相互交往活动的条件、过程和结果的反思。”①它真的仅仅是对人类社会历史的“实然”——实际产生、演变、发展的过程，以及“必然”——演变、发展的条件、规律、结果（因果关系）的“客观描述”和理论把握吗？ 纵观先哲们建构的种种历史观，我们不难发现，面对同一个“已然”——人类社会已经走过的历程，他们对人类社会历史的进程和趋势，产生了以下三种不同的看法：人类社会不断颓废、衰败（赫西俄德、孔子、卢梭等）；人类社会历史演变周而复始、无限循环（罗贯中、汤因比等）；人类社会由低级到高级不断向前发展（孔多塞、斯宾塞、黑格尔、荀子、韩非子、马克思等）。正因为这样，历史观就有“退步史观”、“循环史观”和“进步史观”之分。于是我们也就不能不问：为什么思想家们对人类社会历史总体进程和走向的认识，会有如此大的差异？总不至于人类社会历史总体进程和趋势本身就是这样的吧？ 对此人们会争辩说，这与先哲们观察事物、把握历史的思想方法和角度不同有关。“退步史观”和“循环史观”是错误的，他们的产生是囿于思想家的时代局限和阶级局限。 三种历史观孰是孰非这里不加评判，因为这与本论题无关。尽管由于观察事物、把握历史的思想方法和角度不同，以及时代的局限性和阶级局限性，思想家们对同一个历史演变的过程和趋势会有不同的认识，乃至错误的认识，但是历史观并非如人们所认为的那样，是对历史过程和趋势的“客观描述”。我们只要进一步考察观察角度不同和时代、阶级局限对历史观形成的影响，价值观与历史观的关联就会清楚地展现出来。 当人们依据历史观关于人类社会历史发展根本动力、决定性力量或因素的认识，将其称为“天命史观”、“命定史观”、“神学史观”；或者“英雄史观”、“利益史观”、“理性史观”、“地理环境决定论”、“政治史观”、“经济史观”等等。这时思想家们认识社会历史的方法和角度不同，指的是他们把社会生活的不同方面作为了人类社会历史演变的根本动力或占主导地位的方面，从而对社会历史发展的动力、规律有不同的认识；局限则主要是时代局限，即人们由于受当时所达到的认识能力、水平的限制。一方面不可能从人的实践活动来阐明人类历史发展的动力、规律，只好诉诸“天命”、“命运”、“神意”；另一方面，只是分别注意到了所处时代的社会生活中某些占主导地位的方面，如地理环境、政治生活、国家的力量、个人利益等等。 历史观由于其对人类社会历史演变过程、趋势的确认或论断不同，区分为“退步史观”、“循环史观”或“进步史观”。尽管由于在不同时期特定社会的演变可能呈现不同状况，但历史总体进程、趋势决不会时而“退步”，时而“循环”，时而“进步”，并且社会生活现象演变本身也没有什么“退步”、“循环”、“进步”之分。故此它是由于人们对社会历史和现实社会生活的态度不同，因于人们的阶级局限。正所谓对于生活在过去和回忆中，持消极悲观的生活态度的人来说，历史是退步和循环的；对于生活在未来和理想中，持积极乐观的生活态度的人来说，历史是进步的。代表腐朽没落阶级利益的思想家多持“退步史观”和“循环史观”；代表先进阶级利益的思想家，总是持“进步史观”。消极、积极，悲观、乐观，落后、先进，都属价值范畴。与这种价值取向相关而形成的关于社会历史演变过程、趋势是“退步”、“循环”、“进步”的认定，是价值判断。价值判断的作出，和人们对事物发展演变之“应当”的认识相联，即以一定的价值观念为指导。所以每一种历史观都必定包括关于人类社会历史进程和走向的论断，并因此可归属“退步史观”、“循环史观”、“进步史观”。可见历史观决不仅仅是关于历史的“实然”、“必然”的认识，它还包括思想家们所认定的历史演变、发展的“应然”——人类社会演变发展的理想状态，或者关于理想社会的预设和企望。
