唯物辩证发展观的新贡献

作 者:

作者简介:
王浩夫 内蒙古林学院社会科学部

原文出处:
内蒙古社会科学

内容提要:


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:1995 年 07 期

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       编者按 我刊从去年以来,在政治栏目中发表了有关研究学习邓小平同志建设有中国特色社会主义思想理论的文章,反映很好。最近,内蒙古自治区党委办公厅发出了《关于在全区开展社会主义市场经济理论大学习大讨论》的通知,为此,我刊将在政治栏目中继续进行有关内容的专题讨论,请广大读者踊跃参加并积极投稿。

       邓小平关于“抓住时机,发展自己,关键是发展经济”,“发展才是硬道理”,等一系列论述,在中国社会主义现代化问题上,提出了自己全新的观点。它是中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对唯物辩证发展观的新贡献,是科学的理论,实践的指南。今天,我们认真学习和领会邓小平关于发展问题的精辟见解,对于我们推动改革、促进发展、维护稳定具有十分重要的意义。

      

       一、关于发展中国的新思路

       社会基本矛盾运动是人类社会发展的根本动力。对此,马克思主义经典作家已经有过明确的论断。社会主义社会的发展,还是不是社会基本矛盾的推动?斯大林晚年否认社会主义社会还存在着矛盾,他把人民群众在政治上、道义上的一致当作社会发展的动力,对此,尽管他后来有所觉察,但并没有纠正这一理论偏颇。毛泽东在领导中国社会主义革命和建设的实践过程中,纠正了斯大林的理论失误,肯定社会主义社会还存在着矛盾,认为社会基本矛盾运动依然是社会主义社会发展的根本动力,并认定社会的发展始终是对立统一的矛盾运动,矛盾不断出现又不断解决是事物发展的辩证规律。毛泽东还高瞻远瞩地把人类的历史归结为从必然王国向自由王国不断发展的历史。发展是一个永恒的主题,毛泽东丰富和发展了马克思主义的发展观,他对社会主义发展模式作了许多有益的探索,甚至付出了惨痛的代价;然而,对于如何使已经失去了活力的中国社会主义走出困境,还是没有破题。

       没有限制,就不会有突破,没有突破就不能发展。“要发展就要变,不变就不会发展。”①发展要有新思路,发展要有新举措。邓小平依据马克思主义关于生产力的发展是一切社会存在和发展的最终动力的观点,提出了社会主义社会的根本任务是解放和发展生产力的理论,他把自己的生产力理论作为解决社会主义基本矛盾的突破口,提出了通过改革开放加速发展生产力的新思路。邓小平的生产力理论从理论和实践上解决了社会主义社会发展的内在动力。

       “借助外力,发展自己”是发展社会主义生产力的外在动力。

       “发展自己,关键是发展经济”,②“这是民族的要求,人民的要求,时代的要求”,③“一个中心”、“两个基本点”这一党的基本路线的提出和确立,成为立国之本,强国富民之路。

       创办经济特区,以经济特区为龙头带动内陆落后地区的经济发展,开创了我国经济高速发展的新时期。

       提出社会主义市场经济的新概念。社会主义市场经济运行机制的建立并同世界大市场接轨,是我们跻身于强国之林的必由之路。

       坚持以公有制为主体,允许多种经济成份并存,一主多从,多轨多轮驱动,对于加速发展生产力具有重要意义。

       邓小平的生产力理论和改革开放的伟大战略决策,为我国社会主义制度的自我完善,自我发展提供了强大动力。它解决了科学社会主义运动中的新课题,开创了我国发展社会主义生产力的新途径。具有深刻的理论性和突出的实践性,是对唯物主义历史观的新发展。

      

       二、关于稳定与发展的关系

       邓小平所说的稳定包括三个方面的含义。其一,稳定的环境(稳定的国内环境和国际环境),其中稳定的国内环境是基本的。如果“国家混乱,人心涣散”,那就谈不上经济的发展,“没有稳定的环境,什么事都搞不成”,④发展是目标,稳定是前提。当然,事情都是辩证的,经济不发展,政治稳定也难以持久。就世界而言,也是如此,发展需要和平,和平离不开发展。其二,党的基本路线的稳定,即坚持党的基本路线不动摇,动摇了它,就动摇了整个社会主义事业。其三,经济稳定与经济发展的问题。邓小平指出了“要注意经济稳定、协调地发展,但稳定和协调是相对的,不是绝对的,发展才是硬道理”,⑤在稳定与发展的问题上,邓小平特别重视发展。发展问题是当代中国的根本问题。他强调“能发展就不要阻挡”,⑥并指出:“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展”。⑦邓小平发展了发展的观念,强化了发展的意识,开拓了发展的思路,反映着全党全国人民发展中国的强烈愿望。发展,功在当代,惠在未来。

       “发展是硬道理”,发展无论从时间(时域)的持续,还是从空间(地域)的延伸讲,都是普遍的、永恒的、绝对的,都是对“历史形态”和“既定形态”的辩证否定。

       发展是客观事物内部的必然的自己的运动,它是不以人们的主观意志为转移的客观规律;当然也是人们主观上应该自觉遵守的原则。发展作为向上向前的运动,它与前进相伴随,与壮大相联系,与进步相同一,发展是事物自身的运动,发展是事物自身的生命。事物总是以强硬的态度发展自己,实现自己,没有任何东西可以阻挡它。因此,我们在自己的行动中应该自觉地把发展当作最高原则,使其它服从于它,让步于它。稳定与协调同发展相比,它属软道理。软道理并非不重要,因为没有稳定与协调,或者会造成经济关系的畸重畸轻,严重比例失调,以致导致大起大落;或者会形成无序发展,从而延缓发展速度,这都是发展中的大忌。因此,邓小平一再提醒我们,要注意稳定协调地发展;但是,稳定与协调又不能强调得过分了。强调得不适当,会使人们谨小慎微,迈不开步子,丧失发展的有利时机,延误现代化的进程。所以,我们应当在稳定中求发展,在发展中寻求更高的稳定。脱离稳定的发展是盲目的发展,离开发展的稳定是虚假的稳定。邓小平关于稳定与发展是相对和绝对关系的理论,既是哲学原理,也是我国经济工作根本的指导方针。

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